風亮小組~ 出埃及記 26 章 – 2016.10.23.

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參加人數 46

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出埃及記 26  導讀分享~ 陳晶亮姊妹

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大綱:

【帳幕──神要與人同住(二十六1~37)】

   一、帳幕的最內層──基督的華美

   二、各種線──基督華美的品格

   三、兩幅大幔子──屬天聯結的見證

   四、屬天的聯結──藍色鈕釦

   五、信心的聯結──金鉤子

   六、罩棚──聖潔沒有瑕疵的基督

   七、第六幅幔子──作人子的基督

   八、銅鉤──經得起審判的純淨

   九、罩棚的蓋──揹負世人罪孽的主耶穌

   十、海狗皮的頂蓋──隱藏了榮耀的基督

   十一、帳幕的豎板──享用基督的見證

   十二、金子包裹的皂莢木板──活在信心裏的基督徒

   十三、板上的兩榫──顯出見證的信心

   十四、銀座──救贖做成的根基

   十五、銀座的卯──救贖的內容

   十六、五根閂──建立教會的恩賜

   十七、許多豎板──肢體的配搭

   十八、分隔的幔子──神絕對公義的要求

   十九、會幕的門簾──基督榮美的吸引

── 王國顯《神的帳幕在人間》

【出二十六1】「“你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造,並用巧匠的手工繡上基路伯。」

  〔暫編註解〕「會幕」:神與人會面之處。它的別稱是:「帳幕」(25:9)、「聖所」(25:8)、「耶和華的帳幕」(利17:4)、或「神的殿」(34:26)。

         十幅幔子 我們在此所特別注意的是十字。聖幕的全部構造中,三、四、十或其倍數,是祭典作者最常用的數字(有關數字的釋義,請參看拙作《舊約概論》中的「數字問題」)。

幔子要用撚的細麻……製造 這裏的撚,是用手指搓成的意思。

藍色紫色朱紅色線 請參看廿五4的註釋。

大致說來,本章所記為會幕的構造。1~6節講的是“幔子”,又稱“幕幔”,上面繡有花,一共十塊,掛在會幕的裡面,遮住兩邊和後邊,外面罩上十一幅羊毛織的以銅扣相連的罩棚(7~13節),再在外面加上兩層用公羊皮和海狗皮做的頂蓋(14節)。會幕的頂是平的抑或象我國民房的尖頂,未有說明。

         會幕包括聖所和至聖所兩層(露天的外院除外),骨架用木造成,用的是皂莢木的“幕板”,高4.5公尺,一共48塊,每塊的底部嵌在一個雙銀座上,然後用環和閂把幕板連結在一起;要起行時,容易拆卸(15~29節)。前面說的十一幅精緻織透的幔子,就覆蓋在這些幕板上。

會幕占的面積約為13.5公尺乘4.5公尺,只有所羅門所造聖殿的一半大。

1~6 “幔子”。覆蓋會幕木架的內部幕幔。“撚”即搓。

【出二十六2】「每幅幔子要長二十八肘,寬四肘,幔子都要一樣的尺寸。」

〔暫編註解〕每幅幔子只有十二公尺半(四十二英尺)長,因此,當兩邊垂下的時候,仍會離地半公尺(一英尺半),不至垂落在地面上。

         每幅幔子要長二十八肘,寬四肘 這是約為十二公尺長,兩公尺寬的珍貴質料製成的幔子。有關肘的長度,請參看廿五10的註釋。

【出二十六3】「這五幅幔子要幅幅相連;那五幅幔子也要幅幅相連。」

幅相連 十幅幔子分成兩組,每組五幅縫在一起。

【出二十六4】「在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。」

  〔暫編註解〕要作藍色的鈕扣……在那相連的幔子上也作五十個鈕扣 意思是把每組五幅相縫的幔子,各作五十個鈕扣。

【出二十六5】「要在這相連的幔子上做五十個鈕扣;在那相連的幔子上也做五十個鈕扣,都要兩兩相對。」

【出二十六6】「又要做五十個金鉤,用鉤使幔子相連,這才成了一個帳幕。」

  〔暫編註解〕作五十個金凢,用釣使幔子相連 這金凢的用處,是凢住兩組各五幅相連的幔子之五十個鈕扣,以便組成一個帳幕的所需。

【出二十六7】「“你要用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。」

  〔暫編註解〕十一幅幔子 這些幔子的價值比前述幕幔價值為低,且較為粗厚,因為是用山羊毛織成的。

     罩柵 是指遮蓋帳幕的一層幕頂。

     阿拉伯人至今仍用山羊毛來織帳棚。山羊毛賦予聖所以強度,使它能抵禦潮濕和暴風雨的天氣。這些“幔子”比裡面的細麻幔子長兩肘,有13.34米長,鋪在帳幕的平頂上,兩側垂到銀“卯”或座的頂端(見第19節)。這些幔子足以覆蓋帳幕的後牆,並保護帳幕前面的上部。

         7~13 “幔子”。這些幔子覆蓋裏面的細麻布幔子。

【出二十六8】「每幅幔子要長三十肘,寬四肘;十一幅幔子都要一樣的尺寸。」

  〔暫編註解〕每幅幔子的寬,是和帳幔一樣為四肘,但長度卻比帳幔長兩肘而為三十肘,目的是可有各邊多餘一肘以遮蓋住帳幕,藉作保護(見13節)

【出二十六9】「要把五幅幔子連成一幅,又把六幅幔子連成一幅,這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。」

  〔暫編註解〕十一幅的幔子也分成兩組,頭一組是五幅縫合在一起,另六幅亦成一組,但第六幅卻須摺成兩層垂在帳幕的前面。

【出二十六10】「在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。」

【出二十六11】「又要做五十個銅鉤,鉤在鈕扣中,使罩棚連成一個。」

  〔暫編註解〕又要作五十個銅凢 罩棚幔子每組的邊上,也要作五十個釦扣。但這兩邊的五十個鈕扣,是用五十個銅凢凢住的。之所以用銅凢,因為裏面已為帳幔所遮,使人看不見,而外層則仍有兩重的外罩(見14節),所以也看不見。故此就不須用貴重的金屬,如金或銀來製作此銅凢了。

【出二十六12】「罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子,要垂在帳幕的後頭。」

  〔暫編註解〕要把餘下的半幅…… 這節話,學者曾有多方的推敲,但都不能得到適當的答案。因為不知道這餘下的半幅是從哪裏來的。而在卅六14~19執行此製作時,也沒有提到這一節的話。因此便有兩個可能:(一)頭一個可能是卅六章為另一作者的編寫,因不明這12節所講的,就將之省略了。(二)第二個可能是廿六和卅六章雖同出一作者,但這12節是後人誤解本章9下的話的加筆。但不論是那一種,均使我們覺得不必對這節話加以注意。

【出二十六13】「罩棚的幔子所餘長的,這邊一肘,那邊一肘,要垂在帳幕的兩旁,遮蓋帳幕。」

  〔暫編註解〕罩棚的幔子所餘長的…… 這節的話雖也不在卅六章的記述中,但意義明顯。就是帳幔的長度為廿八肘(2節),而棚幔的長度卻為三十肘(8節),因此可在每邊餘長各有一肘。這餘長的一肘,是把帳幔外層遮住,免得那珍貴的帳幔受風吹日曬和雨淋之損毀的。

【出二十六14】「又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋;再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。

  〔暫編註解〕“海狗皮”是會幕罩棚的最外層,海狗皮外表粗糙,但質地堅韌。在炎熱乾燥風砂侵蝕的曠野,可保護下層織繡的幕幔。

         此外還有兩個蓋子。有些人認為這些蓋子是搬動會幕時用的一種罩子。

         「公羊皮」和「海狗皮」:這兩種皮革比較堅硬,可以防雨。日後羅馬軍隊出征時,也用這些皮革包蓋帳幕。

         用染紅的公羊皮作罩棚的蓋 這是在用山羊毛織成的罩棚幔子之上,所加的一層幕頂,用以遮蓋這山羊毛織品不為雨露所濕的。

     再用海狗皮作一層罩棚上的頂蓋 這海狗皮,可能是海豚皮或另些貴重的皮料(參看廿五5的註釋)。這是最上層的頂蓋,也是能久經風吹日曬雨淋而不致損毀的皮料。

【出二十六15】「“你要用皂莢木做帳幕的豎板。」

  〔暫編註解〕「豎板」:大概只是木制的框架,而不是實心的木塊,故不會遮蓋住上面美麗的幔子。

         15~30 會幕的牆顯然不是密封的,而是好象格子的結構,讓人看見裏面麻布幔子的美麗。

【出二十六16】「每塊要長十肘,寬一肘半;」

  〔暫編註解〕每塊長十肘,寬一肘半 這表明帳幕將有的高度為十肘,這也是豎板的長度。

【出二十六17】「每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。」

  〔暫編註解〕榫 這是古代沒有釘子前的建築最常用的方式。榫頭或榫子,就是指木板中凸出的部分;榫眼是凹入的部分。凸凹相接合,便稱為對榫。

【出二十六18】「帳幕的南面要做板二十塊。」

  〔暫編註解〕帳幕的南面 在以色列人討論方向時,必以聖幕或聖殿的門為定位。幕門是開向東方的。面向東方時,稱右邊為南方,左邊為北方,後面為西方。但是,因為聖地的南方是曠野,曠野的希伯來文是 negev,所以也稱 negev 為南方;西方是地中海,因此稱海時也表示西方;東方是約但河,因此稱約但河外時,也表達東方的意思;北方是高山地帶,因此說向山或隱藏時,也就指北方了。原文18節這裏的南面卻有兩個字:頭一個是 negebah(向曠野),第二個是teymanah(向右)。兩個字都指向南的意思。但為甚麼要重複地用兩個字?就至今仍無令人滿意的解答。然而,頭一個字卻使人體會到作者是已在聖地,並以此地來述說方向,而不是身在西乃半島並從那裏來講說方向的。更使人希奇的,是七十士譯本在18節繙成北面,而在20節卻譯為南面。

     作板十二塊 南北均作板二十塊,每塊一肘半(16節),就表示這帳幕的長度為三十肘。

【出二十六19】「在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。」

  〔暫編註解〕會幕有一百個插座,共重一百他連得(這裏和21、32節;二七15)。另參看第三十八章27節。

         每個帶卯(即有插口)的銀座重一他連得 (38:27), 約三十公斤(六十四磅),這個重量足夠使豎板穩定下來。

         底下要作四十個帶卯的銀座 這些銀座是用來承托豎板的。卯是凹入的部分,用以承接板榫之插入的。南北每邊的每塊豎板要兩個銀座作承托,所以每邊要四十個銀座。

【出二十六20】「帳幕第二面,就是北面,也要做板二十塊」

  〔呂振中譯〕「帳幕的第二邊、就是北面、也要有二十框子,」

【出二十六21】「和帶卯的銀座四十個;這板底下有兩卯,那板底下也有兩卯。」

  〔呂振中譯〕「和四十個帶卯的銀座;一個框子底下有兩個卯,另一個框子底下也有兩個卯。」

【出二十六22】「帳幕的後面,就是西面,要做板六塊。」

  〔暫編註解〕後面……要作六塊板 帳幕的後面,照22節所記的六塊板,則只得九肘寬。但23~24節說為後面的拐角要作板兩塊,而且是下雙上整的立在兩拐角,則這不單是加強了兩拐角的穩固,也加寬了帳幕的寬度至少有一肘之多。因此,帳幕的寬度大概是十肘左右。並且,這後面的六塊板和兩拐角的夾角板,合共八塊板,也是每板兩個銀座合共十六個銀座來作承托的。

【出二十六23】「帳幕後面的拐角要做板兩塊。」

  〔暫編註解〕23~24 兩邊和後邊的兩個彎角,有額外的兩塊板加上去,用來支撐兩邊的木架,使它更穩固。

【出二十六24】「板的下半截要雙的,上半截要整的,直頂到第一個環子;兩塊都要這樣做兩個拐角。」

  〔呂振中譯〕「在下頭它們是雙的,但是在上頭、這一雙卻要跟第一個環合成一個:它們兩副都要這樣、來做兩個拐角。」

【出二十六25】「必有八塊板和十六個帶卯的銀座;這板底下有兩卯,那板底下也有兩卯。」

  〔暫編註解〕「八塊板」是22節的「六塊」23節的「兩塊」。

【出二十六26】「“你要用皂莢木作閂:為帳幕這面的板作五閂,」

  〔暫編註解〕「閂」:乃是橫木,穿過板上的金環,可把豎板連接起來(29)。

         你要用皂莢木作閂 前述的豎板雖有銀座承托,但豎立起來時會各自傾側,所以必須有橫木將各豎板連絡起來。這些橫木就叫做閂。

【出二十六27】「為帳幕那面的板做五閂,又為帳幕後面的板做五閂。」

  〔暫編註解〕為帳幕南北西三邊的豎板各做五條閂。每邊上下各有二閂,但中間的那條閂卻要從頭到尾只有一條。這意思就是南北兩邊的中閂,各有三十肘長(這是另外一個不易搬移的物件)。

【出二十六28】「板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。」

  〔呂振中譯〕「在框子中段中橫木要從這一頭橫串到那一頭。」

【出二十六29】「板要用金子包裹,又要做板上的金環套閂;閂也要用金子包裹。」

  〔暫編註解〕板要用金子包裹 這板是指豎板。這些豎板都要用金包裹。

     要作板上的金環套閂 這是說,每塊豎板至少要在上中下端各作一個金環,用為穿過橫木使之連結穩固之用。這就更為增加了豎板的重量,使之不易在曠野搬動了。

     閂也要用金子包裹 八條十五肘長、四條五肘長、兩條三十肘長和一條十肘長的閂,合共十五條,都要用金包裹,加上那些闊面的豎板也要用金包裹,所要用的精金,真是無法計數!

【出二十六30】「要照著在山上指示你的樣式立起帳幕。」

要照山上指示你的樣式  立起帳幕 那些帳幔和罩棚之所以能立起來,完全是因有豎板的緣故。豎板之所以能夠連結和穩立,是因為下面有銀座承托板榫,而板身則上中下均有橫木作閂閂在一起的緣故。

【出二十六31】「“你要用藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯。」

  〔暫編註解〕“幔子”為五彩織繡的簾子,隔開聖所和至聖所(二十六33)。幔子內層的至聖所嚴禁人進入,只容許大祭司在一年一次贖罪的那天進去行贖罪儀式(利十六6;來九7)。耶穌為人的罪在十架上死去的時刻,聖殿裡的幔子裂為兩半。神與人溝通的道路,因神子的救贖而大打開(太二十七51;來十19~20)。

         幔子 這是指分隔聖所和至聖所的幔子,是用藍色紫色朱紅色線和細麻(請參看廿五4的註釋)織成的,並且是繡上了基路伯(請參看廿五18的註釋)的。

         31~35 裏面的幔子把聖所(有香壇、燈臺和陳設餅桌子)和至聖所(有“法櫃”和“施恩座”)分隔開來。根據約瑟夫的記載,那幔子的厚度有四英寸,每年都會修補,而且兩邊繫馬匹也不能把它扯開。這幔子阻擋所有人來到神面前,除了大祭司之外,而當拿撒勒人耶穌受死、幔子裂為兩半之後(參看可一五38),任何人就都可以透過祂來到神面前了(比較來一○19~22)。

         31~35 製造隔開聖所與至聖所那塊幔子的指示:這幔子的織法與材料跟帳幕內層的幔子一樣。它掛在四根包金的皂莢木柱上,每條柱則放置在銀座上。

【出二十六32】「要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上,柱子上當有金鉤,柱子安在四個帶卯的銀座上。」

  〔暫編註解〕四根包金的皂莢木柱子 這四根柱子是安在四個銀座上的,而每根柱子上都有金凢可以凢住幔子,使這幔子將聖所和至聖所分隔開來。耶穌受難而死的時候,聖殿裏的幔子從上到下裂為兩半(太廿七51;可十五38;路廿三45)的,就是這分隔聖所和至聖所的幔子。

【出二十六33】「要使幔子垂在鉤子下,把法櫃擡進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。」

  〔暫編註解〕至聖所為約櫃存放的地方(二十五22;來九3~4),代表天上神的所在(來九23~26)。

         至聖所 是安放法櫃的地方。這地方在初期,是指主神與摩西相會的所在(廿五22),但在後期卻是大祭司一年一次才可進去,為自己、本家和百姓行贖罪之祭的彈血禮的(利十六11~15)。耶穌死時幔子斷裂,是表示因基督受苦代贖的緣故,從此人可以直接進到施恩的寶座前了。這至聖所,大概是十肘正方的──所羅門所建的聖殿,甚至聖所(又稱內殿)是比這聖幕的至聖所大一倍的(見王上六20)。

         33~35 至聖所內只有法櫃,而且,至聖所裡面相當黑暗,因為燈檯放在聖所裡面,故燈光被幔子隔開了。

【出二十六34】「又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上,」

  〔呂振中譯〕「你要把除罪蓋安在至聖所內的法櫃上。」

【出二十六35】「把桌子安在幔子外帳幕的北面;把燈檯安在帳幕的南面,彼此相對。」

  〔暫編註解〕幔子外 這幔子外,就是聖所。聖所的北面放有陳設餅桌(參看廿五23~30的註釋),南面則安放了金燈臺(參看廿五31~39的註釋)。這聖所的長度為二十肘,寬為十肘。

【出二十六36】「“你要拿藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的門簾。」

  〔暫編註解〕“門簾”為聖所東面入口處的簾子。

         帳幕的門簾 這是指東面未有豎板的所在,要造門簾作掩蔽。這門簾是用藍色紫色朱紅色線和細麻(參看廿五4的註釋),以刺繡的細工織成的。

     “門簾”遮住帳幕的東面即前面。有些聖經學者認為這個簾子可以根據需要而升降。

         36~37 掛在聖所東面的幔子用作會幕的門簾。

         36~37 造會幕門簾的指示。造這門簾所用的材料和上文那幅隔開聖所和至聖所的帳幔一樣,都是用麻紗和藍色、紫色、朱紅色的毛線織成(31, 36)。

【出二十六37】「要用皂莢木為簾子做五根柱子,用金子包裹。柱子上當有金鉤;又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。”」

  〔暫編註解〕用皂莢木為簾子作五根柱子 這些柱子也是用金子包裹,柱子上有金凢可以凢住簾子,而柱子下則用銅鑄造的五個銅座承托住柱子。

 問答:

【出廿六1】「……細麻,和藍色,紫色,朱紅色線製造」,幾種顏色是代表主耶穌的各方面,藍色是屬天的意思,紫色是指主的尊貴,朱紅色是指主做王,細麻是預表主的聖潔和無瑕疵。── 趙世光《聖經寶藏》

【出二十六1~37 造會幕框架的指示】這會幕主要由四十八塊豎板支撐(15-25), 每塊板高四公尺半(十五英尺),各有兩個榫頭(17),插在銀座的兩個凹口處(19),使它穩定。此外還有橫閂穿入豎板的金環上,將所有豎板連住( 26-29),使架構更堅固;當然,豎板和木閂全部都可拆卸。整個架構所占面積大概是十三公尺半長乘四公尺半闊(45×15英尺)。在此架構之上,掛有會幕的繡花幔子 (1-6) , 共有十幅,每幅都繡上基路伯的形像;祭司在會幕內,可藉著燈檯的亮光看見這些手藝。這十幅幔子,藉著邊緣的鈕扣便可連接起來,成為一幅十八公尺乘十二公尺半(60×42英尺)的掛帳,遮蓋會幕的兩邊,後邊及頂部。在這些繡花幔子之上,再蓋上十一塊用山羊毛編織、以銅勾相連的大幔子,作為幕頂(7)。 此外,還有兩層用皮革造的罩(14),作為聖幕外層的頂蓋,可在天氣惡劣時保護會幕。──《串珠聖經註釋》

【出7~14 造罩棚及頂蓋的指示】罩棚的製造過程類似一般沙漠帳幕,罩棚形成後面積是二十公尺乘十三公尺半(66×45英尺),比繡花幔子還闊九十公分(三英尺),可以垂至地面,把後者蓋起來;再者,它又比繡花幔子長一八○公分(六英尺),所以,有一部分可以摺起 (9),垂在會幕的前面,作為一種遮蔽入口視線的帷子。──《串珠聖經註釋》

【出廿六13】聖所和至聖所是用罩棚來遮蓋的,人從外面看不見裡面美麗的幔子,罩棚有四層,最外面一層是海狗皮,頂難看,粗而堅硬毫不美觀,這是代表主耶穌外貌的形狀。祂在世上壽並不長,只活了卅三年,可見祂年紀很輕,照理應當祂的面貌很清秀,那知祂並不好看。以賽亞書五十三2「祂在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於幹地,祂無佳形美容,我們看見祂的時候,也無美貌使我們羨慕祂」。這裡說祂無佳形美容,因為祂曾經歷了千辛萬苦。不過海狗皮雖然難看,但越到裡面卻越好看。照樣主耶穌在外表看起來是一個普通的猶太人,並且無佳形美容,但是在祂的裡面卻是全然美麗,像撒瑪利亞的婦人本來看不起主耶穌,但到後來,她就看出耶穌是先知。所以我們決不可以貌取人。我們須知主耶穌的外貌不雅觀,並非為犯罪,乃是為了受魔鬼各方面的試探和攻擊,而經歷許多憂患痛苦的緣故。內心的聖潔實比外表的裝飾更重要。基督徒若要為主發光,必需先要內心清潔。所以當日耶穌常常要責備法利賽人,說他們是粉飾的墳墓。我再說,海狗皮是最外面的一層,它雖是難看,但是愈到裡面卻愈美麗。——趙世光《聖經寶藏》

【出二十六15~16】正確地譯作『架』,而不是『板』(譯者按:中文聖經譯作『板』,但現代中文譯本譯作『框架』),一部分是根據硬板重量,大約是每塊一噸;而另一方面則是根據這些板會遮住那美麗的細麻布的帳幕,而用框架則可以避免。──《每日研經叢書》

【出二十六33「這幔子要將聖所和至聖所隔開。」】

當主耶穌釘死的時候,幔子就裂開了。聖靈指示我們從那時起,人們可自由進入至聖所。一切信徒現在都受歡迎親近父神,永遠有神同在,正徒主耶穌在世時有神同在一樣,又像祂在高天之上與神在一起。希伯來書十章十九至二十二節說:「弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是祂的身體。又有一位大祭司治理神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」

但是這有更深的含義。這又新又活的道路,是因耶穌的身體裂開之後。祂在十字架肉身破裂,所以聖殿的幔子自上到下會裂開。我們若選擇十字架,受祂的羞辱與死亡,將自我的生命完全治死,我們就能進入與神的相交,真正進入幔子裡面。

許多人從來沒有進入裂開的幔子。他們知道脫罪的銅壇,洗濯盆,及金香爐。但是他們從來沒喲親近神的榮耀,沒有看見基路伯與血濺的施恩座。

神的靈呀,求你將血灑在我們的良心,用水洗淨我們日常的生活習慣,引領我們,使我們朝見我們的祭司。

──邁爾《珍貴的片刻》

【出二十六33】「要使幔子垂在鉤子下,把法櫃擡進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。」

         「這幔子要將聖所和至聖所隔開。」這幔子並非單將俗的和聖的分開;也不是把事奉和敬拜分開;它乃是將那至高的事和至高的分開,將所有人類之間彼此的關係和與神交通的地位分開。這幔子是用藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻織成的,上面還繡著基路伯。這些象徵著要進到神面前的人,必須全然完全。如今,我們只要藉著耶穌基督,在祂的完全裏,就能來親近神。―― 摩根《話中之光》