風亮小組～ 出埃及記 16 章 – 2016.8.15.

參加人數　46 人

出埃及記 16 章 導讀分享～ 陳晶亮姊妹

時:

出埃及後第二個月15日—出埃及後40年。

地：

在以琳和西乃中間。

人：

耶和華神，以色列全會眾，摩西，亞倫，會眾的官長

物：

肉鍋，肉，雲中，鵪鶉，露水，一俄梅珥，蟲，罐子，瑪哪，法櫃。

事&分段大綱：

1.以色列人從以琳起行到汛的曠野（十六1）

2.以色列人因無食物而發怨言（2～3）

3.神應許賜給食物（4～12）

  a.神對摩西說，要賜百姓糧食（4～5）。

  b.摩西將話傳給百姓（4～12）。

 c.神的榮光在雲中顯現，並對摩西說話（7～12）。

4.神把食物賜給以色列人（13～20）

 a.晚上神賜鵪鶉（13）。

  b.早上神賜嗎哪（13～15）。

   ⑴ 神賜嗎哪，以色列人卻不認識（13～15）。

 ⑵ 摩西告訴他們要按各人的飯量收取（15～16）。

 ⑶ 以色列人就照之收取（17～18）。

 ⑷ 摩西吩咐不可留到次日早晨（19～20）。

 ⑸ 摩西指示第六天收取之例（21～24）。

 ⑹ 第七天神不降嗎哪（25～30）。

5.摩西盛了一罐嗎哪放在法櫃前存留，作為紀念。（31～36）

 

學習：

1.神供應的背景

 a.在以色列人身上。

  ⑴ 當時以色列人在曠野，將要餓死。

  ⑵ 他們得不到埃及肉鍋的供應。

  ⑶ 神就從天上降嗎哪給他們吃。

 b.在聖徒身上。

  ⑴ 世界的娛樂、風俗、物質、精神……，不能再滿足聖徒。

  ⑵ 在這曠野的路上，若得不到供應又將餓死。

  ⑶ 惟一的供應就是神從天上降下食物來。

2.神供應的內容

 a.神用嗎哪供應以色列人，嗎哪乃是預表基督（約六30～59）。

 b.嗎哪的特點——象徵基督作聖徒供應的特點：

  ⑴ 從天降下——基督原是屬天的（十六4；約六38，三13上）。

  ⑵ 隨露水而降（十六14）。

    ① 露水指恩典而言——基督是神從天降下的恩典（約一16）。

    ② 露水是柔細滋潤的——遇到基督也必感到滋潤柔細。

  ⑶ 是在早晨找到的——基督帶給人新鮮朝氣（十六13）。

  ⑷ 如霜一般——碰到基督就使人感到清涼（十六14）。

  ⑸ 是小的——基督是偉大的，卻願降卑給人享受（十六14；腓二6～7）。

  ⑹ 是白色的——基督是潔白的、不沾染一點污穢（十六14、31）。

  ⑺ 是圓的——基督是完滿而無始無終的（十六14；來七3）。

  ⑻ 是細的——基督是均勻而無微不至的（十六14之「小圓物」原文有「小而細的圓物」之意）。

  ⑼ 像芫荽子——基督是生命的子粒（十六31；約十二24）。

  ⑽ 滋味如攙蜜的——基督是甘美的（十六31）。

  ⑾ 如薄餅——基督是叫人得生命的餅，叫人得到飽足（十六31）。

  ⑿ 如珍珠——是明亮的（民十一7）。

  ⒀ 滋味又好像新油——基督如新油一般馨香（民十一8）。

  ⒁ 名叫嗎哪——嗎哪意「這是什麼」，人遇到基督一面感到飽足，一面又感到奇妙（十六15、31）。

3.神供應的原則

 a.在以色列人身上。

  ⑴ 從天降糧給他們吃。

  ⑵ 是按每日的分量供應。

  ⑶ 是為了試驗他們。

 b.在聖徒身上，神供應的原則也是這樣。

4.接受神供應的條件

 a.在以色列人身上。

  ⑴ 必須每天收取（安息日例外）。

  ⑵ 必須在日頭出來以前。

  ⑶ 必須按照各人的飯量收取。

 b.在聖徒身上。

  ⑴ 必須每日有「晨更」。

  ⑵ 必須在清晨的時候。

  ⑶ 按照各人的情形來親近神。

5.接受神供應的結果

 a.能到飽足（十六17～18、35）。

 b.能走前面的路（十七1）。

五、重點

在曠野的路上，神以祂自己作我們的供應。

六、地名

1.西乃      Sinai      山名，在西乃半鳥上，有三峰，何烈山即為其一，旁有曠野。

2.汛    Sin  曠野名，在以琳與西乃山之間。

七、參考

1.俄梅爾——以色列人幹量容器，約合四公升。

2.伊法——色列人幹量器，為一俄梅珥的十倍。

── 何廣明《出埃及記讀經資料》

問答：

【出十六1　行程的時日】　旅程至今為期一個月（以色列人在一月十五日出發）。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十六1～3　汛的曠野】　汛的曠野是西乃半島中西部的地區。大道在此轉向內陸，離海岸五至十哩左右，才在七十五哩之後回到海邊的阿布增尼瑪（Abu Zenimah）和瑪爾卡平原（El Markha plain）。這可能就是他們「安營在紅海邊」（民三十三10～11）之處。他們在此轉向東與東北方，經巴巴乾河（Wadi Ba’ba）和羅得艾爾（Rod el ‘Air）橫越汛的曠野，直達塞拉比特卡丁（Serabit el-Khadim）地區，脫加（民三十三12）大概就是這地方。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十六2】「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，」

 何等驚人的改變，以色列人方於昨日歌唱，今竟開始大發怨言！其實，這正是人心的寫照。他們發怨言的緣由，只不過是他們飢餓。今天神的子民，也常因遭遇一些微不足道的事而發怨言。

註意，當時全會眾都一致從事於此一毫無價值的事──發怨言。因此，眾人一致的事，並不一定證明那事必屬智慧與正直。當時如果有幾個孤單的人，仍然歌唱讚美神，那實在是一件美好的事。―― 摩根《話中之光》

 

【出十六3　肉鍋】　他們美化了記憶中的埃及，形容大鍋中裝滿了「一桶一桶的」肉。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十六4「每天收每天的分。」】

通常來說，二十四小時分為三八制：八小時工作，八小時休息，八小時娛樂及其他。在屬靈生活方面也要定時，有事奉的時間，也有靈修等候的功夫，收集嗎哪的時候。

每日的工作——神創造我們為成全善工，也預備我們的路，使我們循序漸進。祂要我們作一定的事，有一定的事奉，好在主的身體上發揮功能。我們最好不要有自己的計謀，只仰賴神的計畫指引。

每日的困難——神每日為我們預備所需用的，但是只夠我們當天的需要。女傭若知道所需的煤一下以兩匹馬將大軍運來，她必會十分恐慌。但是若是只要她一次一次來搬，就不感什麼困難了。

每日的供給——以色列不能指著一堆嗎哪，就以為永不受饑荒了。每日要依靠神供給當天的需要，才是最必要的，因為嗎哪是逐日降下的。他們隨著雲柱，知道神的引導。他們深信嗎哪也必從雲層中降落。所以任何一天無論有什麼事，必在你力量之內可以承擔，好似在曠野等候，過去拾取，沒有缺乏。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出十六4～9　天糧／嗎哪】　第31節稱這自天而降的糧食為「嗎哪」，並且形容它的樣子（又見：民十一7）。它與露水同降（14節），表示這個神蹟性的供應，是透過自然現象成就的。嗎哪最常被學者認為是吸食檉柳樹汁之小蚜蟲的分泌物。這種分泌物硬化掉下來之後，可以收集為甜味劑。問題是這種物質只於某個季節（公曆五至七月），在有檉柳之處出產。並且全季節的產量也不過是五百磅左右，相對而言，聖經記載每人每日的收集量是半磅。此外，亦有學者認為這是漢瑪達（hammada）所產的甜汁，漢瑪達是西乃半島南部常見的植物，是使糕餅有甜味的作料。這現象和十災一樣，它的發生也不一定是其反常之處，超乎自然的是它發生的時間和幅度。無論如何，基於自然現象的解釋似乎全都遠不及聖經的描寫。其種籽用來與嗎哪外貌相比的植物，大部分譯本都作芫荽。但芫荽在沙漠極少出現，這字較有可能是泛指有白色種籽的沙漠植物。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十六10～11　榮光在雲中顯現】　「耶和華的榮光」是指顯明祂臨在的光輝。不是只有以色列的神學，才有神明以這種方式顯現的概念，美索不達米亞的神祇也是用其神性光輝梅嵐穆，來彰顯他們的能力。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十六13　鵪鶉】　這種體小而肥的候鳥每年三至四月間，從蘇丹北部遷徙到歐洲時，往往途經西乃半島。牠們一般是順風飛行，側風有時會將牠們驅逐到地上（或水中）去。在筋疲力盡之際，牠們會低飛到很容易被人捕捉的高度。覓地棲息的鵪鶉，曾經有壓沉小舟的記錄。在西乃半島著陸時，鳥隻的密度可以擁擠到得降落在其他鵪鶉上面的地步。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十六13~31】現在我要約略講到神所賜予以色列民所食的嗎哪，他的要旨可分為七點：

1、嗎哪是在天色將曉尚未黎明時降下。同樣，主耶穌基督也是在最黑暗的時代降世。自從舊約最後的一捲書——瑪拉基到施洗約翰，其中相隔四百多年 。在這期間，神為興起什麼超然的人物，而且當時猶太人的政治與宗教都在混亂與恐怖現象中，黑暗極了！就在那時候，主耶穌道成了肉身降下來。

2、嗎哪是甜的。這表明主是全然可愛，凡與主有親密交通的必都嘗著屬天甜蜜的滋味。

3、嗎哪是白的。這表明主是完全聖潔，毫無瑕疵。

4、嗎哪本來或許是大塊的東西，落到與地面相近時變成小粒了。這預表主耶穌本與神同等，有神的尊榮，可是祂卻虛己，來到世上成為卑微弱小的人，目的是要使人因祂得到生命。

5、嗎哪是圓形的。這表明主耶穌乃是無始無終的。

6、嗎哪是希伯來譯音，意思是「什麼東西」！因為以色列人從來沒有看見過嗎哪，所以當他們第一次發見它時，不認識它是什麼，就彼此對問說：「這是什麼東西？」的確，我們的主比有形的嗎哪更奇妙。保羅說：「我以認識我主基督為至寶」。所以我們若要認識主，非由聖靈藉他啟示在我們心中不可，否則我們永不會清楚的認識祂。

7,神後來吩咐將嗎哪盛在金罐內，將罐放在約櫃中留為永遠的紀念。照樣，我們的主要成為我們永遠生命之糧食，盼望我們天天閱讀神的話，以屬天的糧食，來養活我們的靈命，使得在認識主的事上，每天大有長進，成為合主心意，為主所重用的人。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十六13~35問：嗎哪是何種糧食？以色列人共吃了多少年 ？有何預表？】

答：嗎哪是天使的糧食，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同摻蜜的薄餅；以色列人共吃了有四十年之久。（出十六35）。嗎哪的顏色是白的，預表主的聖潔；其形狀是圓的，表明主是無始無終的。嗎哪是當天還黑的時候由天降下，這表明主降生時正是地上以色列國黑暗籠罩的時候。嗎哪的滋味是甘甜如蜜，這正表明凡嘗過主恩滋味的人，都會感覺到屬天甘甜的味道。嗎哪本是大塊的，將近地面時牠卻變為小圓形，那是預表主耶穌本於父神是同等的，但為了世人，祂寧可將自己降卑，道成肉身，並且虛己，存心順服至死，且死在十字架上。（腓二5～8）── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十六14 ~15 ，31嗎哪是甚麼東西？】

答：1  嗎哪Manna按希伯來人的土音，就是說「什麼東西的意思」。因嗎哪初降時，以色列人彼此對問說，這是什麼呢？以後就叫這個名字。（出十六14 15）。這嗎哪好像芫荽子，白如霜像珍珠。百姓拾起來，用磨推或臼搗，煮在鍋中，或作成餅，滋味如蜜，好像新油，夜間隨露水同時降在營中（出十六14 31，民十一7—9）。但要按照個人的飯量收取，不許人留到早晨，否則會生蟲發臭。到第六天可以收取雙倍，以備安息日食糧，因為這一天是向神守安息日，在田野必找不著了。（出十六16—30）。

2  摩西吩咐以色列人，用一金罐盛一滿俄梅珥嗎哪（約三點六四公升），存在約櫃內留到世世代代作為紀念。（出十六33—35，來九4）。以色列人住在曠野吃嗎哪共有四十年，直到進入迦南的境界，嗎哪才止住了。（出十六35，書五12）。但這四十年是取一個整數，實際上自以色列人出埃及後二月十五日，嗎哪降在地上，（出十六1 14 15），到四十年正月十六日止，（書五11 12），共計只有三十九年零十一個月。

3  我們原不曉得嗎哪為何物，據說有人以為這是西乃曠野一種樹液，夏天流出白色的甜汁，天涼的時候，就結成白色的小圓粒，日頭一曬就消化了。又有一種苔菜，它結子很多。這兩種物質說是嗎哪，但與聖經所說的嗎哪形式和用處是大有分別的。── 李道生《舊約聖經問題總解(上)》