風亮小組~ 創世記 46章 – 2016.3.14

創46-

參加人數 46

創46

創世記 第 46 章:導讀分享~ 陳晶亮姊妹

創46~

人:約瑟,父親雅各(=以色列)

時:夜間,雅各當時130

地:埃及

物:雅各的所有

事(分段大綱):

  一、以色列到別是巴獻祭,神向他顯現(1~4節)

  二、全家來到埃及(5~7節)

  三、隨雅各下埃及的名譜(8~27節)

  四、約瑟到歌珊地拜見老父,授意求法老準住歌珊地(28~34節)

逐節詳解

 【創四十六1】「以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的神。」

  ﹝背景註解﹞『別是巴』靠近迦南地的邊界,亞伯拉罕和以撒曾分別在該地求告神(參廿一33;廿六25)

  ﹝文意註解﹞「以色列帶著一切所有的,」『一切所有的』指能移動的對象,但不包括笨重的『傢具』(參四十五20)

     「起身,」大概是從希伯侖寄居之處(參卅五27)起程。

     「來到別是巴,就獻祭」本節的『獻祭』在原文是復數詞,表示他這個獻祭並不簡單,而是持續的獻上祭物,直到使神滿足為止。或許雅各怕自己下埃及會錯,所以他藉此向神求問。

  ﹝靈意註解﹞雅各『獻祭』給神的含意乃是:我是事奉你的,我所有的一切都在『祭壇』上;我去也可以,不去也可以,我在你面前要一直站在這一個地位上。

  ﹝話中之光﹞

()我們應當將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;我們如此事奉,乃是理所當然的(羅十二1)

 ()只有在禱告中用心靈和誠實『敬拜和贊美』(「獻祭」)神的人,才是真正拜神的(參約四23~24),也只有這樣的人才配求問神。

【創四十六2】「夜間神在異象中對以色列說:『雅各,雅各。』他說:『我在這里。』」

  ﹝文意註解﹞「夜間神在異象中對以色列說,」此處的『異象』在原文是復數詞,表示神曾向雅各『多次多方』(參來一1)的顯現並說話。

  ﹝話中之光﹞

()當四圍滿了黑暗(「夜間」)時,惟有神的啟示(「異象」)能使我們明白神的旨意。

()神向奉獻(1)的人顯現並說話;誰向著神奉獻的心願越是絕對,誰就越多得著神的顯現和話語。

【創四十六3】「神說:『我是神,就是你父親的神,你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。」

  ﹝文意註解﹞「我是神,就是你父親的神,」『我是神』表明祂負一切的責任;『就是你父親的神』表明祂必成就向以撒所作的應許。

     「你下埃及去不要害怕,」這證明雅各那時心中躕躇、畏懼,擔心因約瑟的緣故而下埃及不合神的心意。

  ﹝話中之光﹞

()神的話是我們腳前的燈,是我們路上的光(詩一百十九105);我們只要得著神的話,就必知所進退。

 ()在你人生的路上,要專心依靠神,不要依靠你自己的聰明才智;在你一切所行的事上都要認定神,祂必指引你的路(箴三6)

【創四十六4】「我要和你同下埃及去,也必定帶你上來,約瑟必給你送終(原文作將手按在你的眼睛上)。』」

  ﹝文意註解﹞「也必定帶你上來,」此處『你』字乃集合代名詞,並非指雅各個人,乃指他的全體後裔。

     「給你送終,」原文直譯是『將手按在你的眼睛上』,含有『為你闔上雙眼』的意思;此處『你』字乃個人代名詞,暗示雅各將至死和約瑟相離不遠(參五十1)

  ﹝話中之光﹞

()神是全地的神,祂不受地域的限制。

()「我要和你同下埃及去」;信徒若有神同在,哪裡都可以去;若沒有神同在,哪裡都不可以去。

()不單是在肅穆的教堂和聚會中,或許能得著神的同在;甚至在我們日常平凡的生活環境中,也能得著神的同在。

()約瑟豫表基督;那些在主的同在中而死的人,也就是在主裡面而死的人,他們真是有福的(參啟十四13)

【創四十六5】「雅各就從別是巴起行;以色列的兒子們使他們的父親雅各,和他們的妻子、兒女,都坐在法老為雅各送來的車上。」

  ﹝話中之光﹞

他們使老父親、妻子和兒女都坐在車上,表示我們堅固(剛強)的人,應該擔代不堅固人的軟弱(羅十五1)

【創四十六6】「他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財,來到埃及;雅各和他的一切子孫都一同來了。」

  ﹝文意註解﹞「他的一切子孫都一同來了,」表示沒有一個人留下不來。

【創四十六7】「雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,並他的子子孫孫,一同帶到埃及。」

  ﹝文意註解﹞「他的兒子、孫子、女兒、孫女,」這里的『兒子』、『孫子』、『女兒』、『孫女』都是復數詞,可見雅各可能不只生下『底拿』一個女兒(參閱三十21註解)

    「他的子子孫孫,」『子子孫孫』原文是『全部種子』。

【創四十六8】「來到埃及的以色列人,名字記在下麵:雅各和他的兒孫,雅各的長子是流便。」

  ﹝文意註解﹞「來到埃及的以色列人,名字記在下麵,」名單中包括一些當時尚未出生的人(參閱1221節註解),以及約瑟在埃及所生的兩個兒子(20),因此,凡是在雅各未死之前,誕生在他家中的兒孫,無論是生在迦南或是生在埃及,都視為『來到埃及的以色列人』。

【創四十六9】「流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。」

  ﹝原文字義﹞「流便」看哪!一個兒子;「哈諾」供獻的,發端;「法路」有名聲的,優越的;「希斯倫」圍住了,保護了,關閉了;「迦米」修理葡萄園者。

創四十六10】「西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄,還有迦南女子所生的掃羅。」

  ﹝原文字義﹞「西緬」聽者,聽從;「耶母利」神的日子,神的節期;「雅憫」右手;「阿轄」力量,聯合,有能的;「雅斤」設立;「瑣轄」白的;「掃羅」求問的,欲願的。

  ﹝文意註解﹞「耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄,」『耶母利』又名『尼母利』(參民廿六12原文同一個字);『阿轄』可能未及成家即已夭折,故後來沒有他的名字記載(參民廿六12~13;代上四24);『雅斤』又名『雅立』(參代上四24);『瑣轄』又名『謝拉』(參民廿六13)

【創四十六11】「利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。」

  ﹝原文字義﹞「利未」聯合;「革順」充軍,放逐;「哥轄」集會,立盟約的;「米拉利」苦的,苦惱。

【創四十六12】「猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉,惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。」

  ﹝原文字義﹞「猶大」受贊美的;「珥」更夫,儆醒;「俄南」健壯的,罪惡;「示拉」懇求,禱告,平安;「法勒斯」破口,碰出;「謝拉」東方的,亮光興起,芽;「希斯倫」圍住了,保護了,關閉了;「哈母勒」可憐。

  ﹝文意註解﹞「法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒,」有聖經學者計算,此時法勒斯的年齡還不滿四歲,故不可能指他在迦南地生下兩個兒子之後一同下埃及。有謂法勒斯的兩個兒子是代替珥和俄南的。

創四十六13】「以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸侖。」

  ﹝原文字義﹞「以薩迦」獎賞,工價;「陀拉」蛆,深紅色;「普瓦」嘴,暴風;「約伯」回家,歸回;「伸侖」瞭望所。

  ﹝文意註解﹞『約伯』又名『雅述』(參民廿六24)

【創四十六14】「西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。」

  ﹝原文字義﹞「西布倫」同住,住處;「西烈」懼怕,逃脫,釋放;「以倫」橡樹,強健;「雅利」盼望,神等候。

【創四十六15】「這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子,還有女兒底拿,兒孫共三十三人。」

  ﹝原文字義﹞「利亞」疲乏;「巴旦亞蘭」亞蘭平原,他們的贖價是高的;「底拿」判斷了,復仇。

  ﹝背景註解﹞在通常的情形下,猶太人一般都只計算男丁人數(參太十四21;十五38);但遇有特殊含意的事例時,也往往提到女性(參太一35~6;徒一13~14)

  ﹝文意註解﹞「還有女兒底拿,兒孫共三十三人,」八至十五節共列有三十四個名字,有解經家謂『還有女兒底拿』直譯或作『女兒底拿之外』,故沒有將『女兒底拿』計算在內。但無論如何,本節特別提到『女兒底拿』,必定有其用意,大概是在為2627節的總人數豫伏一筆(請參閱182627節註解)

【創四十六16】「迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。」

  ﹝原文字義﹞「迦得」萬幸,軍隊;「洗非芸」守望者,盼望;「哈基」快樂;「書尼」安息,安靜,僥幸;「以斯本」明亮,華麗;「以利」守望,我的守望者;「亞羅底」野驢,我的後代;「亞列利」英雄,英雄的兒子。

  ﹝文意註解﹞『洗非芸』又名『洗分』,『以斯本』又名『阿斯尼』,『亞羅底』又名『亞律』(參民廿六15~17)

【創四十六17】「亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。」

  ﹝原文字義﹞「亞設」有福的;「音拿」興盛,興旺;「亦施瓦」同樣,自答;「亦施韋」同樣,平等;「比利亞」在災禍中;「西拉」豐富,擴展;「希別」同盟,聯合,同伴,符咒;「瑪結」神立的王。

  ﹝文意註解﹞『亦瓦斯』後來聖經不再有他的記載,可能因他未婚而死,沒有後裔。

【創四十六18】「這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕,從雅各所生的兒孫,共有十六人。」

  ﹝原文字義﹞「悉帕」落下,滴下。

  ﹝文意註解﹞「共有十六人,」這十六個人包括亞設的女兒西拉(17)在內,但這個演算法有矛盾:

       1.十五節不算『女兒底拿』,這里卻算『孫女西拉』。

       2.雅各有那麼多的男孫,不可能只有一個女孫。

       無論如何,聖經將她列入(參民廿六46;代上七30),必有其特別的用意,但因聖經本身未作解釋,故僅能猜測是為27節的『七十人』豫作安排(參閱27節﹝靈意註解﹞)

【創四十六19】「雅各之妻拉結的兒子是約瑟,和便雅憫。」

  ﹝原文字義﹞「拉結」母羊,羊羔;「約瑟」增添;「便雅憫」右手之子,有依靠的兒子。

【創四十六20】「約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮,就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。」

  ﹝原文字義﹞「瑪拿西」使之忘了,忘記;「以法蓮」加倍的豐盛;「波提非拉」太陽的祭司,太陽神所賜的;「亞西納」屬於銳(Neith)的。

  ﹝文意註解﹞《七十士譯本》在本節末了還增列五個名字:瑪拿西的一兒一孫,和以法蓮的二兒一孫。

【創四十六21】「便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。」

  ﹝原文字義﹞「比拉」敗壞,毀滅,消滅;「比結」幼駱駝,初生的;「亞實別」神所決定的,巴力的人;「基拉」糧食,籽粒;「乃幔」快樂,歡暢;「以希」高,如弟兄的,聯合為一;「羅實」頭;「母平」蛇,搖蕩;「戶平」遮蓋,居海濱之人;「亞勒」逃跑的,幼芽,後代。

  ﹝文意註解﹞這里記載便雅憫有十個兒子,從前面幾章聖經可知,那時便雅憫還很年輕(參四十四20),可能大部分是在埃及出生的;《七十士譯本》則作三個兒子、六個孫兒、一個曾孫。

       『以希』又名『書反』,『母平』又名『戶反』,『戶平』又名『亞希蘭』(參民廿六38~39)。另『比結』、『基拉』和『羅實』等三人,未再見於聖經記載,可能也是因未及成家而死。

【創四十六22】「這是拉結給雅各所生的兒孫,共有十四人。」

【創四十六23】「但的兒子是戶伸。」

  ﹝原文字義﹞「但」審判官,伸冤;「戶伸」躁急,迅速。

  ﹝文意註解﹞『戶伸』又名『書含』(參民廿六42)

【創四十六24】「拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。」

  ﹝原文字義﹞「拿弗他利」我的摔跤;「雅薛」神所分定;「沽尼」油漆的,著色的,保護的;「耶色」計劃,形成;「示冷」報仇,報答者。

【創四十六25】「這是拉班給他女兒拉結的婢女闢拉,從雅各所生的兒孫,共有七人。」

  ﹝原文字義﹞「闢拉」膽怯的,柔和,變壞。

【創四十六26】「那與雅各同到埃及的,除了他兒婦之外,凡從他所生的,共有六十六人。」

  ﹝文意註解﹞「凡從他所生的,」原文作『凡從他腰中出來的』。

     「共有六十六人,」雅各從利亞所生的兒孫共有三十三人(15),從悉帕共生十六人(18),從拉結共生十四人(22)