聚會報告~ 風亮小組

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伯利恆

創世記 第 35章:導讀分享~ 陳晶亮姊妹

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壹、內容綱要

【雅各經伯特利回到父家希伯侖】

  一、出於神的提醒(1節)

  二、雅各順從神的吩咐而行,遭逢母親奶母底波拉之死(2~8節)

  三、神祝福雅各,並雅各的回應(9~15節)

  四、雅各的悲痛(16~22節上)

  五、雅各的十二個兒子(22節下~26節)

  六、以撒之死與埋葬(27~29節)

 

貳、靈訓要義

【如何經歷靈性的復興】

  一、復興之前,人有罪惡、不義和懼怕(卅四30~31)

  二、復興開始於神的一句話──「神對雅各說」(1節)

  三、要棄絕一切不討神喜悅的事(2節)

     1.除掉外邦神──除掉能取代神地位的人、事、物

     2.自潔──對付罪污和舊人

     3.更換衣裳──改變行為和生活方式

  四、上伯特利去,在那裡築壇給神(3節)──回到原初奉獻的地位

  五、記念神曾如何施恩(3節下)

  六、信而順服神的話,就必經歷神的保守(5)

  七、神以明顯的同在和更新的應許來加力(9~13節)

  八、神人同享喜樂與安息(14~15節)

 

【雅各歷經許多傷心的事】

  一、利百加的奶母底波拉死了(8節)──「亞倫巴古」表明其悲傷的心情

  二、他最愛的妻子在半路上死了(16~20節)──他在拉結墳上所立的一統碑,說出了他傷心的故事

  三、他到了希伯侖他父親那裡(27節)──聖經沒有提到他母親利百加,可能此時愛他的母親已經不在了

  四、神如此對付他,乃要在他身上造出一個他從前所沒有的性格來

 

創世記 第卅五章 

【創三十五1~4】伯特利的意思是神的殿,是神的家,是表明基督的權柄,是表明基督管理那一個家,是表明團體的生命,是表明基督的身體。在這一個家裡,是不能容讓污穢、不能容讓罪、不能容讓任何不合神旨意的東西的。在神的家裡,只可有潔凈的行為,潔凈的生活;一切不潔凈的東西,都應當對付清楚,才能上伯特利去。所以,當雅各聽見神要他上伯特利去的時候,他就立刻對他家中的人,並一切與他同在的人說:「你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。」換句話說,要把所有與偶像有關的東西都扔在示劍,才可以上伯特利去。示劍的意思就是肩膀的能力,也就是說,是基督對付我們的偶像,是基督對付我們的罪,是基督對付我們所不能對付的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十五7】「他在那裡築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒伯特利。」

      「伊勒伯特利」意思是「神是伯特利的神」,「神是『神的家』的神」。他在示劍稱神是以色列的神,是他個人的神;現在,他認識神不只是他個人的神,神更是神的家的神。他從個人進入到團體了,他開始到了寬廣之地了。感謝神,贊美神,神所造的不是一堆一堆的零零碎碎的石頭,神所造的乃是一個彰顯祂自己的家。必須有團體的見證,才能達到神的目的。光是個人還不能滿足神的心,即使有很多個別的為主作工的人,也不能夠滿足神的心;需要有團體的器皿來達到神的目的,才能滿足神的心。我們的神,是伯特利的神,是教會的神。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十五11】「神又對他說:我是全能的神

      在毘努伊勒,雅各問神的名字叫甚麼,神不告訴他;在這里,神把自己的名字告訴他了:「我是全能的神!」意思就是:你不只要認識你自己的無能,你也要認識我的全能;你不只要認識你自己的貧窮,你也要認識我的豐富。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創三十五14~15】「雅各便在那裡立了一根石柱,在柱子上奠酒、澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。」

      上一次雅各在伯特利遇見神之後,曾把一塊石頭立作柱子,澆上油,給那地方起名叫神的家,那時他很懼怕,覺得這地方何等可畏。這一次雅各在伯特利遇見神之後,又在那裡立了一根石柱,他不只澆上油,並且還奠酒。奠酒就是以酒獻上為祭,在聖經里是表明喜樂。現在雅各不是懼怕,而是喜樂了。這給我們看見,蒙恩得救贊美神有一種味道,肉體受了對付,來贊美神另有一種味道。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創卅五18】「就給他兒子起名便俄尼,他父親卻給他起名叫便雅憫。」

    拉結臨終時,給孩子起名為「便俄尼」,意思是「憂傷之子」。很可能她面臨永訣的時候,她所想到的並不是自己的悲哀,乃是雅各。她想到雅各雖然又得了一個兒子,然而為著這個兒子,他卻付出了喪失妻子的代價。「便俄憫」意思是「我右手之子」。雅各的意思是如果他喪失了深愛的拉結,她所生的兒子將是他痛苦中的安慰。在這一對愛侶的心中,在那極深的死亡的陰影之下,顯露了向對方深摯的愛心。―― 摩根《話中之光》

 

【創三十五27】「雅各來到他父親以撒那裡,到了基列亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方;基列亞巴就是希伯侖。」

      「希伯侖」的意思就是一直在交通里,不只與神交通,並且與基督身體上的別的肢體交通。伯特利還不是雅各久住的地方,只有希伯侖才是亞伯拉罕、以撒、雅各三個人所久住的地方。這意思就是說,我們需要認識伯特利是神的家,正像我們需要認識示劍是神的能力一樣;但是,我們不是活在對於神的家的知識里,而是活在交通里,天天活在交通里。從那時候起,雅各就看見沒有一件事是他自己所能作的,所有的事只有在交通里才能作,沒有交通就不能作。肉體如果沒有受過對付,就永遠看不見交通的緊要。我們不能單獨的作基督徒,我們必須活在與神的交通里,也必須活在基督的身體的交通里。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》