2025-07-27-哥林多前書Ⅱ-基督是神的大能和智慧

基督是神的大能和智慧

哥林多前書 1/18-30,以弗所書 2/13-16,腓立比書2/6-11

一、十字架上的基督是神的大能

  1. 謙卑的君王
     ●本有神的形像
     ●不以自己與神同等為強奪
     ●反倒虛己,取了奴僕的形像

  1. 得勝的君王
     ●在十字架上滅了冤仇
     ●使兩下歸為一體
     ●能與神和好

  1. 榮耀的君王
     ●神將祂升為至高
     ●又賜祂超乎萬名之上的名
     ●叫一切在天上的、地上的,無不屈膝,稱祂為王

 

二、十字架上的基督是神的智慧

  1. 在那滅亡的人為愚拙
     ●因憑自己的智慧,所以不認識神
     ●猶太人是要神蹟
     ●希利尼人是求智慧

  1. 在那得救的人卻為神的智慧
     ●神用人所當作愚拙的道理,拯救那些相信的人
     ●不靠行為,只靠神的恩典
     ●使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇

18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙.在我們得救的人卻為 神的大能。
19 就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』
20 智慧人在那裏.文士在那裏.這世上的辯士在那裏. 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人.這就是 神的智慧了。
22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧.
23 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為 神的能力、 神的智慧。
25 因 神的愚拙總比人智慧. 神的軟弱總比人強壯。
26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按着肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多.
27  神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧.又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧.
28  神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的.
29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
30 但你們得在基督耶穌裏、是本乎 神、 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖.

13 你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裏、靠着他的血、已經得親近了。
14 因他使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆.
15 而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條.為要將兩下、藉着自己造成一個新人、如此便成就了和睦.
16 既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與 神和好了.

6 他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的
7 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式.
8 既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死 、且死在十字架上。
9 所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、
10 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、
11 無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。

我們每個人都渴望成為有能力、有智慧的人,不論是在工作、讀書、創業或投資上,都是如此。但有沒有想過,智慧與能力到底從哪裏來?今天要來告訴大家。

  聖經清楚告訴我們,基督是神的大能與智慧(林前1/18-30)。當時的哥林多教會分黨派、起紛爭,以為自己的智慧能挑戰神的智慧,保羅提醒他們,基督才是真正的智慧與能力。

  一般人對「奉獻」的觀念常是「減法」,覺得給出去就少了;但在神的國度裏,奉獻是「乘法」,神能使所給的倍增(路6/38)。人生中我們常需要面對選擇,要站在世界那一邊,還是站在基督裏?在十字架上,我們看見這位謙卑的君王,選擇降卑自己,為了我們的罪,被釘死,擔當我們的刑罰(腓2/6-8)。

  祂不只是謙卑的君王,更是得勝的君王,在十字架上,祂已滅掉所有的冤仇,使兩下歸為一,人與人之間已經沒有冤仇,也與神合好了(弗2/13-16)。祂更是榮耀的君王,當主耶穌選擇謙卑自己,神卻將祂升為至高,賜給祂超乎萬名之上的名,使天上地下一切都向祂屈膝,稱祂為主(腓2/9-11)。

  保羅提醒我們,那些正走向滅亡的人,看十字架的道理為愚拙;猶太人要神蹟,希利尼人是求智慧,他們以為靠神蹟或人的智慧就能得救,卻不認識基督是神的大能和智慧(林前1/18-30)。

  這位謙卑又榮耀的君王,為我們付上極重的代價,配得我們奉獻自己,來回應祂的愛。願我們常思想:我是誰?創造天地萬有的君王,竟願意為我這樣的罪人,甘願捨命在十架上;讓我們的生命不要停留在理論,一起親身去經歷。在神面前,沒有一個人可以自誇;真正的救恩,是靠著神的恩典。親愛的朋友,認識基督,就是認識從神而來的真正智慧與能力。

葉志偉主任牧師信息 2025.7.27主日信息 風娟小組 林美娟傳道 摘要