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該撒的物當歸給該撒,神的物當歸給神
信息大綱
經文: 路加福音 20/19-26,馬太福音 22/15-22,馬可福音 12/13-17,以弗所書6/12,創世記 1/26-27、2/15-17,哥林多後書 4/18
一. 該撒的物當歸給該撒:有該撒的像和號
1. 亞當犯罪;吃了分別善惡樹上的果子
2. 導致撒但管轄這幽暗世界:牠是屬靈氣的、執政的、掌權的
3. 我們與牠爭戰 (摔跤):試探、陷害、惡意、假意…
4. 我們不是顧念所見的,因為所見的是暫時的
二. 神的物當歸給神:有神的形像和樣式
1. 亞當是照著神的形像和樣式而造
2. 亞當是管理看守這光明世界:是神所創造的
3. 我們要與神同行和同工:彰顯神的榮耀
4. 我們乃是顧念所不見的,因為所不見的是永遠的
三. 世人都有神的形像和樣式
理應都該歸給神
「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」這是耶穌在面對法利賽人和希律黨人試探時所說的話，表面上看是關於納稅的問題，實際上卻是對基督徒如何看待世界與信仰的重要提醒。
有一日，法利賽人和希律黨人來見耶穌，故意問耶穌是否該繳稅給皇帝該撒？當時的猶太地正處於羅馬帝國的統治，納稅與否一直是社會爭議的焦點，如果耶穌回答「是」，那麼祂將被視為支持羅馬帝國的統治，失去猶太人的支持；如果耶穌回答「否」，那麼祂將被羅馬帝國當局視為叛亂者，招致殺身之禍（路20:19-26、太22:15-22、可12:13-17）。
耶穌沒有直接回答，而是反問他們：「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們回答說：「是該撒的。」耶穌接著說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」耶穌的回答非常巧妙，祂指出該撒的物和神的物是兩回事，這銀幣上的代表圖號是屬於該撒的，因此屬於該撒的物就應該歸還給該撒，這句話也可以解讀為，屬於世界的就該歸給世界。同樣，人的生命和靈魂是屬於神的，因此屬於神的物就應該歸還給神。我們從這裏首先學到，當我們在生活中碰到爭議性的問題時，都是一種試探，我們回答要用神的智慧回答，才不會落入陷阱中。
為什麼世界的物要歸給該撒？《以弗所書》告訴我們，「因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同）乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗6:12），神暫時將這個世界交給撒但控制，基督徒的鬥爭不是與人爭戰，而是與靈界的邪惡勢力爭戰。我們在世上的生活充滿了試探和挑戰，人不在光中就是在黑暗中，神給我們有自由意志選擇，然而基督徒只有一個工作：就是「順服神」。
最後聖經也提醒我們，「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後4:18），我們不應該只定睛現在的環境中，而是要專注於永恆的事物。神的物是看不見的，卻是永恆的。世人都有神的形像和樣式，理應我們都該歸給神，這樣我們在任何環境中都可以不擔憂，在神的裏面就可以得安息。
葉志偉主任牧師信息 2024.6.2主日信息
風冠小組 宋碧惠姊妹 摘要
