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有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽（傳7:15）。所以好人不長命，禍害遺千年，是這樣嗎？
不要行義過分，也不要行惡過分（傳7:16-17），好像在告訴我們中庸之道，行義不要太認真，免得滅亡，好學生當慣了，偶爾翹課、打架ㄧ下，紓解讀書壓力；行惡也没關係，偶爾做一下好事，譬如捐善款，做好人漂白一下；當基督徒也不用太認真，偶爾讀經、聚會、服事一下就好，真是這樣嗎？
什麼是行義呢？就是對的，什麼又是對的呢？其實創造宇宙的主宰，掌管萬物的神，祂所定的就是對的，就被稱作義，照著神的話去做，就是行義。但有沒有可能行義過分了？有兩種可能，一種是自以為義，早在兩千多年前，耶穌的時代，法利賽人就是自以為義的典範，自我要求很高，聖經很熟，禱告長、禁食多、守戒命律法過了頭，這就是行義過分。法利賽人不但高抬自己，還自逞智慧，覺得別人都不如他們，因他們有很高標準的義，但當一個真的義者來到他們當中，就是主耶穌親自來到地上，這些自以為義的人，反而要釘死祂，這就是自逞智慧，不知不覺就縱容罪惡（傳7:16）。
《撒母耳記上》第四章，以色列人和非利士人打仗，長老出一個主意，到示羅把約櫃領出來，結果打敗仗，神的約櫃被擄去，這是對神錯誤的認識。我們都是罪人不完美，不要行義過分，自逞智慧，要倚靠神！
我們也不要行惡過分（傳7:17），成為愚昧的人，有兩種自逞智慧的愚昧，一種愚昧是不知悔改，一種是放棄悔改。不知道要悔改是很可怕的，就像猶大賣耶穌（路22:1-6），知道錯了，卻沒有選擇悔改；但保羅說，什麼時候軟弱，什麼時候就剛強（林後12:9-10），跌倒是可以選擇站起來的，神為我們存留一口氣息的時候，應當選擇悔改，不然就走向滅亡。
所以《傳道書》教導我們，你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來（傳7:18）。這兩樣，是指不要行義過分，也不要行惡過分，要持守行義為美，卻不要自高自大，且不能鬆手的是，不要因小惡就縱容它，感謝神的公義與慈愛，透過耶穌基督成了真理與恩典來到地上，帶領我們成為敬畏神的人。
蔡偉和牧師信息 2023.10.8主日信息
風娟小組 林美娟傳道 摘要
