神或瑪門?

  當我們在處理財物的時候,心中常會有拉扯。我們理性上知道應該將神放首位,一人不能事奉二主,也知道神是全能真神,但是在經歷現實環境時,我們不一定有足夠的信心行出來。所以,我們若能更理解關於財物奉獻的真理,並時常思想神樂意我們如何處理財物,才能夠幫助我們持之以恆地奉獻。(本篇主要引用聖經《林後8-9》)。

一、神對我們的一生有個美好的計畫(羅12:1-2)
1. 將身體獻上當作活祭:生命或屬靈的事奉
2. 如此事奉乃是理所當然的:時間和財物的事奉

  神願我們凡事興盛(約叄:2),但這不只是要讓我們自己享受生活而已。神對我們一生有個美好的計畫,祂期待我們將自己獻上,像以撒心甘情願自己走上祭壇。我們在靈裡向神獻上我們自己,並且透過讀經禱告來更貼近祂,這是生命或屬靈上的事奉。除此之外,我們也該奉獻時間和財物在神的工,這樣才算是完整地回應父神的慈愛供應和賞賜。本篇重在說明金錢的奉獻真理。

二、金錢奉獻是敬拜的生命
1. 瑪門不只是代表金錢
2. 財利是瑪門背後邪惡的勢力
3. 奉獻金錢,以聖潔為妝飾敬拜神

  《詩篇第96篇》中,詩人呼籲萬國來敬拜神,「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來進入他的院宇。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華;全地要在他面前戰抖!」(詩96:8-9),裡面提到要拿供物來進入神的院宇,可見奉獻是敬拜重要的一環。

  財利是瑪門背後邪惡的勢力(太6:24),如果我們失焦,掙扎於財物的得失,很容易就讓邪惡勢力成了我們敬拜的對象。反之,如果我們重視對神的奉獻,並以聖潔的態度來裝飾,當我們這樣愛神,仇敵都要在祂面前戰抖。

三、金錢奉獻是恩典不是律法
1. 先把自己獻給神
2. 靠著神的恩典,甘心樂意奉獻
3. 憑著信心處理財物,你的財物就成為神的責任

  神期望我們奉獻,但這卻不是律法,而是恩典、是生命。初代教會時期,保羅就在對哥林多教會的教導中,指出了一個典範:馬其頓眾教會在患難極窮時期,仍然相當樂意奉獻款項給耶路撒冷的信徒。他們能這麼做,是因為他們已經將自己全然獻上來回應主的恩典,財物不過是這其中的一部分而已(林後8:2-9)。

  當我們憑著信心處理財物,靠著神的恩典奉獻,神就會為我們負起責任。耶穌說過,當我們願意給人,就必有給我們的(路6:38)!

四、認識金錢奉獻的真理(瑪3:8-12)
1. 保留神的物,就是奪取(不是搶奪人,是搶奪神)
2.  什一奉獻是試驗我們的信心及神的信實
3. 神斥責蝗蟲(吞噬者),我們得祝福,神得榮耀

  《瑪拉基書3:8-12》啟示了重要的金錢奉獻真理。當時以色列全國百姓以農作歉收為由,不做當時該做的什一奉獻,神便斥責他們「人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物」,接著提醒他們,可以以什一奉獻試驗神的信實,並承諾「我必為你們斥責蝗蟲,不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。」

  新約聖經雖然沒有以「十分之一」來要求我們奉獻薪水,神卻期待我們更全然、甘心樂意地慷慨奉獻。當我們願意奉獻於神的家、神的倉庫,神必為我們職場的大小事負責,就如祂承諾為以色列百姓斥責蝗蟲,不容災禍危害他們的產業。

五、金錢奉獻就是撒種(林後9:6-9)
1. 義人先把自己獻給神
2. 捐得樂意,賙濟貧窮
3. 他的仁義存到永遠

  「神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。」(林後9:8),如同本篇第一點所提的,神願我們凡事興盛,也能使我們凡事充足,但目的是給我們資源去執行神要我們做的事。金錢的奉獻就是撒種,這樣的仁義存到永遠。「如經上所記:他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠(林後9:9)。

六、行善不可喪志:對金錢奉獻的態度(加6:9)
1. 撒種與收成之間,通常會有一段間隔的時間
2. 要耐心等候,就要收成

  我們奉獻的時候,不應有賺取神恩典的心態。就像一個父親若有養兒防老的心態是不好的,但是作為一個兒子,好好照顧父母是應該的。我們若能以聖潔為妝飾,將奉獻視為我們對神的敬拜,回應祂的恩惠,神必看顧我們的財物和生活。

  另外,奉獻要持之以恆。困難的處境一時沒有改善也不要氣餒,因為撒種與收成之間,通常會有一段間隔時間。「若不灰心,到了時候就要收成」(加6:9)。

葉志偉牧師信息 2019.6.2 全教會培訓
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