神或瑪門？

　　當我們在處理財物的時候，心中常會有拉扯。我們理性上知道應該將神放首位，一人不能事奉二主，也知道神是全能真神，但是在經歷現實環境時，我們不一定有足夠的信心行出來。所以，我們若能更理解關於財物奉獻的真理，並時常思想神樂意我們如何處理財物，才能夠幫助我們持之以恆地奉獻。（本篇主要引用聖經《林後8-9》）。

一、神對我們的一生有個美好的計畫（羅12:1-2）
1. 將身體獻上當作活祭：生命或屬靈的事奉
2. 如此事奉乃是理所當然的：時間和財物的事奉

　　神願我們凡事興盛（約叄:2），但這不只是要讓我們自己享受生活而已。神對我們一生有個美好的計畫，祂期待我們將自己獻上，像以撒心甘情願自己走上祭壇。我們在靈裡向神獻上我們自己，並且透過讀經禱告來更貼近祂，這是生命或屬靈上的事奉。除此之外，我們也該奉獻時間和財物在神的工，這樣才算是完整地回應父神的慈愛供應和賞賜。本篇重在說明金錢的奉獻真理。

二、金錢奉獻是敬拜的生命
1. 瑪門不只是代表金錢
2. 財利是瑪門背後邪惡的勢力
3. 奉獻金錢，以聖潔為妝飾敬拜神

　　《詩篇第96篇》中，詩人呼籲萬國來敬拜神，「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！」（詩96:8-9），裡面提到要拿供物來進入神的院宇，可見奉獻是敬拜重要的一環。

　　財利是瑪門背後邪惡的勢力（太6:24），如果我們失焦，掙扎於財物的得失，很容易就讓邪惡勢力成了我們敬拜的對象。反之，如果我們重視對神的奉獻，並以聖潔的態度來裝飾，當我們這樣愛神，仇敵都要在祂面前戰抖。

三、金錢奉獻是恩典不是律法
1. 先把自己獻給神
2. 靠著神的恩典，甘心樂意奉獻
3. 憑著信心處理財物，你的財物就成為神的責任

　　神期望我們奉獻，但這卻不是律法，而是恩典、是生命。初代教會時期，保羅就在對哥林多教會的教導中，指出了一個典範：馬其頓眾教會在患難極窮時期，仍然相當樂意奉獻款項給耶路撒冷的信徒。他們能這麼做，是因為他們已經將自己全然獻上來回應主的恩典，財物不過是這其中的一部分而已（林後8:2-9）。

　　當我們憑著信心處理財物，靠著神的恩典奉獻，神就會為我們負起責任。耶穌說過，當我們願意給人，就必有給我們的（路6:38）！

四、認識金錢奉獻的真理（瑪3:8-12）
1. 保留神的物，就是奪取（不是搶奪人，是搶奪神）
2.  什一奉獻是試驗我們的信心及神的信實
3. 神斥責蝗蟲（吞噬者），我們得祝福，神得榮耀

　　《瑪拉基書3:8-12》啟示了重要的金錢奉獻真理。當時以色列全國百姓以農作歉收為由，不做當時該做的什一奉獻，神便斥責他們「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物」，接著提醒他們，可以以什一奉獻試驗神的信實，並承諾「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」

　　新約聖經雖然沒有以「十分之一」來要求我們奉獻薪水，神卻期待我們更全然、甘心樂意地慷慨奉獻。當我們願意奉獻於神的家、神的倉庫，神必為我們職場的大小事負責，就如祂承諾為以色列百姓斥責蝗蟲，不容災禍危害他們的產業。

五、金錢奉獻就是撒種（林後9:6-9）
1. 義人先把自己獻給神
2. 捐得樂意，賙濟貧窮
3. 他的仁義存到永遠

　　「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（林後9:8），如同本篇第一點所提的，神願我們凡事興盛，也能使我們凡事充足，但目的是給我們資源去執行神要我們做的事。金錢的奉獻就是撒種，這樣的仁義存到永遠。「如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠（林後9:9）。

六、行善不可喪志：對金錢奉獻的態度（加6:9）
1. 撒種與收成之間，通常會有一段間隔的時間
2. 要耐心等候，就要收成

　　我們奉獻的時候，不應有賺取神恩典的心態。就像一個父親若有養兒防老的心態是不好的，但是作為一個兒子，好好照顧父母是應該的。我們若能以聖潔為妝飾，將奉獻視為我們對神的敬拜，回應祂的恩惠，神必看顧我們的財物和生活。

　　另外，奉獻要持之以恆。困難的處境一時沒有改善也不要氣餒，因為撒種與收成之間，通常會有一段間隔時間。「若不灰心，到了時候就要收成」（加6:9）。

葉志偉牧師信息　2019.6.2 全教會培訓
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