非拉鐵非教會

  在啟示錄中所提到的七個教會,有兩種層面的意義:一種是代表教會在同一個時期裏所處的七種不同光景,而另一種則是代表教會在歷史上不同時期的表現。如果是以歷史上的不同時期來說,那麼「非拉鐵非教會」就是象徵教會在16、17世紀宗教改革之後的情形,在這個時期曾經發生了一個教會的大復興,體現了弟兄之間的彼此相愛,同時這個名字也帶有「弟兄相愛」的意思。

  教會的改革運動並非一夕之間,而是經歷長時間的抗爭,從14世紀末起,就有一群愛主的弟兄,也就是後來的「摩拉維亞弟兄會」,他們在馬丁路德之前就開始反對羅馬天主教,他們認為:聖經的真理就是要回到神起初的愛,也就是初期教會的做法,這樣才是真正符合聖經裏神的心意,但他們也因此面臨了逼迫,必須流離異鄉,所幸終於到了十八世紀的時候,神使用一位德國的伯爵-欽岑多夫(Nicolaus Zinzendorf),他為這些愛主的弟兄們提供了一個安全的避難所。

  隨著當時的宗教改革,教會開始分裂成新的不同教派,有越多其他不同教派的信徒也來到這裡避難,這些人雖然都相當地愛主,但因各自背景、文化的不同,彼此間發生了紛爭、不合睦的事。欽岑多夫為此相當痛心,於是他提醒弟兄們,務要放下個人既有的想法、放下自以為是的原則,從此,開始了摩拉維亞弟兄會的大復興,並延續了一百年的禱告及宣教,弟兄之間的彼此相愛也就從這裡被彰顯出來。這實在提醒了我們每個人都要放下自己、謙卑地回到神的面前禱告,以免落入像撒狄教會一樣的光景:「按名你是活的,其實是死的」。

  啟示錄的七個教會當中,只有士每拿教會與非拉鐵非教會是沒有受到神責備的,當非拉鐵非教會處於逼迫的時候,他們仍堅持守住神的道、沒有棄絕主的名,神也為他們開啟了無人能關的門(啟3:7-8)

  在末世的時候,會有更多自稱是認識神的先知、使徒的人出現,所以我們要特別地小心。神就曾經提醒過非拉鐵非教會:那些自稱是猶太人的,是說謊的人,他們敵對神、屬撒但一會,而神將會使這些人在祂所愛的教會腳前下拜;當普天下人受試煉的時候,神必保守非拉鐵非教會免去試煉(啟3:9-10)。

  所以要守住神的道、並且堅持到最終,因為主必快來;到那時,只有得勝者才能成為神殿中的柱子、得到神所賜的新名作為獎賞(啟3:11-12)。

葉志偉牧師信息 2018.10.30 禱告會
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