啟示錄中的七個教會-非拉鐵非教會

　　在啟示錄中所提到的七個教會，有兩種層面的意義：一種是代表教會在同一個時期裏所處的七種不同光景，而另一種則是代表教會在歷史上不同時期的表現。如果是以歷史上的不同時期來說，那麼「非拉鐵非教會」就是象徵教會在16、17世紀宗教改革之後的情形，在這個時期曾經發生了一個教會的大復興，體現了弟兄之間的彼此相愛，同時這個名字也帶有「弟兄相愛」的意思。

　　教會的改革運動並非一夕之間，而是經歷長時間的抗爭，從14世紀末起，就有一群愛主的弟兄，也就是後來的「摩拉維亞弟兄會」，他們在馬丁路德之前就開始反對羅馬天主教，他們認為：聖經的真理就是要回到神起初的愛，也就是初期教會的做法，這樣才是真正符合聖經裏神的心意，但他們也因此面臨了逼迫，必須流離異鄉，所幸終於到了十八世紀的時候，神使用一位德國的伯爵－欽岑多夫（Nicolaus Zinzendorf），他為這些愛主的弟兄們提供了一個安全的避難所。

　　隨著當時的宗教改革，教會開始分裂成新的不同教派，有越多其他不同教派的信徒也來到這裡避難，這些人雖然都相當地愛主，但因各自背景、文化的不同，彼此間發生了紛爭、不合睦的事。欽岑多夫為此相當痛心，於是他提醒弟兄們，務要放下個人既有的想法、放下自以為是的原則，從此，開始了摩拉維亞弟兄會的大復興，並延續了一百年的禱告及宣教，弟兄之間的彼此相愛也就從這裡被彰顯出來。這實在提醒了我們每個人都要放下自己、謙卑地回到神的面前禱告，以免落入像撒狄教會一樣的光景：「按名你是活的，其實是死的」。

　　啟示錄的七個教會當中，只有士每拿教會與非拉鐵非教會是沒有受到神責備的，當非拉鐵非教會處於逼迫的時候，他們仍堅持守住神的道、沒有棄絕主的名，神也為他們開啟了無人能關的門（啟3:7-8）。

　　在末世的時候，會有更多自稱是認識神的先知、使徒的人出現，所以我們要特別地小心。神就曾經提醒過非拉鐵非教會：那些自稱是猶太人的，是說謊的人，他們敵對神、屬撒但一會，而神將會使這些人在祂所愛的教會腳前下拜；當普天下人受試煉的時候，神必保守非拉鐵非教會免去試煉（啟3:9-10）。

　　所以要守住神的道、並且堅持到最終，因為主必快來；到那時，只有得勝者才能成為神殿中的柱子、得到神所賜的新名作為獎賞（啟3:11-12）。

葉志偉牧師信息　2018.10.30 禱告會
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