看哪!神來作救主君王

  「看哪」這個字很重要,新約聖經中出現很多次,但中文聖經不是每次都有翻譯出來。聖經作者們喜歡用「看哪」這個字帶出驚天動地的事,告訴全人類都要看,全教會都要看,每位神的兒女也都要看。

一、看哪!父賜給我們何等慈愛,使我們得稱為神的兒女

  「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他,因為必得見他的真體。凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。」(約壹3:1-3)。

  約翰在約翰福音先說了:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約1:12,13)主賜給我們權柄,做祂的兒女;而在約翰壹書這裏,約翰說,主賜給我們慈愛,使我們得稱神的兒女。

  美國首富的資產可能超過一兆,但我們可以到洛杉磯,自稱為他的兒女嗎?不行。那為什麼我們今天卻可稱為神的兒女?第一,因為我們得著了神的生命。我們是我們肉身父親的兒女,因為父親生了我們,生命在我們裡面;而如今我們是神的兒女,因為我們是「從神生的」,神的生命在我們裡面。第二,是因為神的大慈愛。

  我們身為神的兒女,世人不認識我們,是因為他們未曾認識主,而且「將來如何,還未顯明」。我們像主,只表現在生活和生命上;現階段,我們的形體還不像祂,要等到主再來的時候,我們的外觀才會改變。「得救」是有次序的:一開始是「靈」的得救,在我們信主的當下,靈就得救了。而「魂」的得救,是一生的功課,藉著對聖靈的順服、對十字架的順服,這是一個很長的工作。最後,是「體」的得救。保羅說,當主再來的時候,「他要按着那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。」(腓3:21)。按著以上的次序,這就是完全的救恩。約翰壹書這段經文也說,主若顯現,我們必要照祂所是的像祂。若主沒有對我們顯現,我們不會得救。我們現在是生命一點一滴的改變像祂,直到主的再來,我們的外觀才會真正改變像祂,這是神的應許、是福音。

二、看哪!神帶著祂千萬聖者降臨

  「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說:『看哪,主帶着他的千萬聖者降臨…』」(猶14)。

  聖經裡面,最大的信息,就是主的再來。舊約和新約聖經,都停在主的再來。舊約聖經最後兩卷書,撒迦利亞書提到主的再來,瑪拉基書講再來的主。新約聖經最後兩卷書,猶大書寫主的再來,啟示錄則是講再來的主。「主的再來」重的是講主再來這件事,「再來的主」重在描述主來的時候,是怎樣的一位主。

  主必帶著眾聖徒再來,我們將來都要與祂、聖徒們見面,我們要常常思想到這件事,好使我們能夠在生活上做智慧的決定。就好比我(史弟兄)常常在遇到關口的時候,我就會想到,如果今天我所尊敬的倪柝聲弟兄(倪弟兄為史弟兄的老師)在我旁邊,我會怎麼做決定、我說的話對不對。因為將來有一天,為主殉道的倪弟兄會再來,我們會再度碰面。

三、看哪!祂駕雲降臨眾目要看見祂

  「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神 ,和他寶座前的七靈,並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡,又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們! 看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!」(啟1:4-7)。

  啟示錄的一開始,三位一體的神說話,帶出磅礴的信息:祂駕雲降臨,眾目都要見祂!

  第一位是那「昔在、今在、永在」的父神,過去的神,是我們今天的神,也是我們將來的神,祂超乎時間之外,不同於我們,只能抓住當下,過去就過去了,未來也不在我們手上。

  第二位,是那誠實做見證的耶穌基督。什麼叫做誠實做見證?首先我們要了解主來到地上做什麼。主耶穌來到地上最重要的第一件事就是「彰顯神」。「從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」(約1:18)主耶穌在地上的時候,在日常生活中,一舉一動都彰顯神。猶太人是認識神的民族,然而,主耶穌道成肉身來到世上,流露出神的能力、神的大愛,猶太人卻認不出來。第二件重要的事就是「留下腳蹤」。主在地上三十多年,留下腳蹤,「叫他的腳蹤成為可走的路」(詩85:13)。我們身為神的兒女,最重要的事,就是讓神顯出來,無論是在家庭、職場裡。我們的腳蹤,也走主的道路。這位,也是「從死裡首先復活」的。主最大的一件事就是復活,而主的死是一個奧秘,與我們的救恩有太大的關係。主的死不需要「信」,因為沒有人不信死;但主的復活就需要「信」了。祂是死裡首先復活的,把復活帶進來了!神的千千萬萬兒女也都要復活。祂也是「世上君王元首」,和世上國家的君王不一樣,祂沒有國土疆界的限制、任期的限制,祂是萬國君王、是萬世君王。

  第三位,講到聖靈。「寶座前的七靈」不是有七位聖靈,這個「七」是豐滿的數字,象徵一切的豐富都在聖靈。聖靈就是復活基督。四福音是寫肉身裡的基督,如今,主復活了,聖靈降臨了,復活基督就是聖靈。

  當主再來的時候,在榮耀中降臨,不看不行了!眾目都要見他,「連刺他的人都要見他」,當初拿槍刺耶穌肋旁的兵丁(參考經文:約19:34),也要面對祂,多麼令人震懾的一句話,我真替那位兵丁感到憂愁。所有不信主的人,到了那日,才明白耶穌是神的兒子、是救主,卻已太遲了。所以傳福音是何等的重要啊!而我們也更要好好追求、帶著敬畏的心事奉,因為有一天我們都要面對祂。

四、看哪!我曾死過,現在又活了,並且又拿著陰間和死亡的鑰匙

  「我一看見,就仆倒在他腳前,像死了一樣。他用右手按着我,說:「不要懼怕!我是首先的,我是末後的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿着死亡和陰間的鑰匙。」(啟1:17-18)。

  啟示錄講到再來的主,主自己宣告:「我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿着死亡和陰間的鑰匙。」什麼叫做鑰匙?鑰匙講的就是「權柄」。主在十字架上斷氣後,馬上下到陰間,進行一場大爭戰,並打敗陰間所有權勢,拿到鑰匙,就是拿到權柄。

五、看哪!我給你一個敞開的門,是無人能關的

  「你要寫信給非拉鐵非教會的使者,說:『那聖潔、真實、拿着大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的,說:我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。」(啟3:7-8)。

  啟示錄中,主特別稱讚非拉鐵非教會,為什麼要稱讚?非拉鐵非這個字就是「弟兄相愛」的意思。美國的費城(Philadelphia)就是以這個字命名。主也稱讚這個教會「略有一點力量」(啟3:8),聽起來有點薄弱,不過,夠我們一生大用了。主口中的略有一點,在地上表現就是大力量,在地上可以起大復興。我一生經歷三次教會的復興,那真是喜樂的,然而,再大的復興,在主口中,就是「略有一點」。這個教會,在主看來,也遵守了祂的道,沒有棄絕主名。所以我一生守聖經,聖經有的不敢沒有,聖經沒有的不敢有。

六、看哪!你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,免去你的試煉

  「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟3:10-13)。

  非拉鐵非教會,也被稱讚為遵守主忍耐的道。這樣的教會,主應許要在大災難時期來臨之前被主提接,這也是我們基督徒最羨慕的事。我們天然的忍耐很快就會碰到底的,就像所有的瓶子都有底,但是我們有一種忍耐,是從主來的,那是耶穌基督的忍耐,是沒有底、沒有極限的,這是我們屬神兒女活在地上的見證。

七、看哪!我站在門外叩門,聽見我聲音又開門的,我要賜他在我寶座上與我同坐

  「你要寫信給老底嘉會的使者,說:『那為阿們的,為誠信真實見證的,在神創造萬物之上為元首的,說: 我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。 你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。凡我所疼愛的,我就責備管教他;所以你要發熱心,也要悔改。」(啟3:14-19)。

  「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。 聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟3:20-22)。

  主對非拉鐵非教會講完話,就對老底嘉教會講話了。老底嘉教會是最糟糕的教會,非拉鐵非教會若墮落,就會變成這樣的教會。大家都討厭做老底嘉教會,其實一般教會也做不了老底嘉的,老底嘉教會說自己樣樣富足,什麼都不缺。主對他們說,他們不冷不熱如溫水,要把他們從口中吐出去,這話可怕吧!

  主吩咐他們三件事:第一,「向我買火煉的金子,叫你富足」。到如今,金子還代表地上的財富,一個國家的錢值多少錢,就看它中央銀行下面存的金子多不多。但地上的金子是必朽壞的。「火煉的金子」代表神的兒女們會在神安排的環境中,被熬煉,但我們要結結實實地順服神,煉成寶貴的經歷和生命。

  第二,「買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來」。

  第三,「又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見」,就是讓聖靈開我們的眼睛。汪佩真姐妹,倪柝聲弟兄的重要同工,曾經有一個見證:有一年,主告訴她:「我要遇見妳」,她就很警醒。有一天,她坐火車從南京到上海,忽然主講話了,祂說:「你要向我買眼藥」,就這麼一句話。汪小姐是個很單純的人,她問主說:「主,祢在哪裡?要向祢買眼藥,那祢在哪裡?」主回答說:「充滿萬有者所充滿的」。那一天,汪小姐眼睛開了,主就在一切的環境中。所以她在每一天最平常的事上,最小的事上,學習遇見主、順服主。汪小姐成為令人羨慕,服事主的女人。她家的客廳,充滿著主的榮耀,很多弟兄姊妹流著淚,帶著很大的問題去找她,在那裡遇見神,得到很大的幫助。

  最後,主的大呼召,「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席」。這個「門」指的是什麼?很多人解釋為「心門」,但我認為,這個「門」講的是把主和我分開的東西、把主攔阻在外面的東西。在我們生活和生命裡,有些事使我們與主之間有隔閡,把主關在外面,而主在外叩門,叩的就是這件事。每個人的「門」都不一樣,我們回去都好好禱告求問神,好不好?這樣,我這趟來台灣,就很有價值了!

史伯誠弟兄信息 2018.9.13 史伯誠弟兄特會
風廷小組 陳怡伶 姊妹 摘要