得豐盛的生命

  何謂豐盛的生命?是衣食無慮、多采多姿的人生嗎?不!這頂多是豐盛的生活,它是短暫的,也可能是不堪一擊的!因為患難一來到,生活就不再豐盛了。而到底豐盛的生命是甚麼?如何才能得著豐盛的生命呢?我們可以從三個層面來了解:

 一、豐盛生命的源頭-耶穌

  「我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或譯:人)得生命,並且得的更豐盛。」(約10:9-10),由這經文我們可以知道:

  1. 主就是門:既然是門就是有條件的,不是想進去就能進去,拿錯鑰匙就進不去,主人不同意也進不去;而門也是有方向的,開錯方向、開錯方法,也進不去。那要如何進得了這個門呢?要進這個門的秘訣,就是要先接受耶穌基督的救恩。

  2. 要從主的門進入:人若說,我不相信耶穌救恩(不想從主的門進入),想凡事要靠自己,頂多就是有多采多姿的人生,但卻沒有辦法活出豐盛的生命。

  3. 要聽從跟隨主:既然選擇從主的門進入,進去就要跟隨,切勿看心情;心情好就跟隨、心情不好就不跟隨。因為跟隨就是要一步一步的走,才會走得完。也只有跟著走,方向對了才會看到豐盛的生命。

二、得豐盛生命的秘訣:進入了主的門就要知道秘訣,如何可以豐盛呢:

  1. 生活的豐盛(生活上的):「耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,擺在眾人面前,也把那兩條魚分給眾人。他們都吃,並且吃飽了。門徒就把碎餅碎魚收拾起來,裝滿了十二個籃子。吃餅的男人共有五千。」(可6:41-44),由這經文我們可以知道,生活上有幾個秘訣:

  (1) 願意擺上、交給神(五餅二魚):耶穌並未直接講是誰帶了五餅二魚,而是讓門徒直接去找這個人,因為人有應盡的責任。與其說出誰有五餅二魚讓門徒去找,耶穌更喜悅人主動願意的擺上。

  (2) 經過主祝福擘開:將自己的一點點,主動願意地擺上在神的手裡,經過主的祝福,可以祝福幫助到別人。

  (3) 五千男人吃飽:願意擺上經過主的祝福,讓五千人吃飽還有剩。且不是說剛好吃飽而已,而是吃飽後還有餘。

  (4) 剩下的零碎裝滿十二籃:真正豐盛的生命,就是會滿足我們而且不浪費。願意的人就會看見豐盛,而不會看到別人願意擺上而被神祝福時才再懊悔。

  2. 靈魂的豐盛(靈魂上的):「耶穌說:『我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。』」(路18:29-30)。

  (1) 願意撇下(捨己):撇下就是要願意放下自己來跟隨神,許多時候人沒有辦法撇下,都是因為沒有辦法放下自己的面子,把房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女看得比神還重要。

  (2) 今世得百倍:撇下一切來跟隨神,在基督裡就能得著豐盛的生命。

  (3) 來世得永生:我們在地上願意撇下一切來跟隨神,未來到天上可以得著永遠的生命。物質方面的東西我們要願意擺上,生命層面的東西我們要願意撇下。

三、一生一世的豐盛

   「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩篇23章),由這經文我們可以知道人一生的豐盛,跟神的關係有多親密有關,《詩篇23篇》就是從祂變成祢,最後變成我跟神是合一,人一生的豐富是可以一步一步來的,從祂、祢、我,一步步慢慢跟上去。

  1. 承認主是我的牧者(宣告):要宣告耶穌就是我的牧者;為了祂,我不會丟臉;依靠神必不至羞愧。

  2. 願意躺臥並安歇青草水邊(順服):躺臥在青草上,要立刻躺下去也不容易,因為青草本身會有涼涼(有水珠)、刺刺的感覺,躺下去或許會很不舒服,所以願意躺下去要有個順服的心。

  3. 堅持走主的義路(主必引導):走過任何的困難,即使是死蔭幽谷也不會怕遭害,因為相信不管在任何光景,神都會引導。會對神信心會越加增長。

  4. 相信主的同在和安慰(在患難時):竿-指引作用;杖-責打作用。但是不管是竿或杖,都是可以管教指引我們的。好似羊容易走迷路,需要牧羊人用竿指引;用杖責打,才會走在正確的道路上。對基督徒而言,管教有時反而是他的安慰,因為知道管教的杖,是愛的憑據。

  5. 接受主的祝福(福杯滿溢):當我們與神變成面對面的關係時,祝福甚至是多到滿出來,可知我們的神祝福何等豐富。

  6. 一生一世得豐盛的生命,住在神的殿中,直到永遠:進到神的殿裡,就不要再離開了。我們一生一世要住在神的殿中,也就是住在神的裏面。選擇神就永遠是對的,因著選擇神,我們就可以得到豐盛的生命。

葉志偉牧師信息 2018.4.29退修會

風騰小組 周志騰 弟兄 摘要

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