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當罪進入這個世界，產生最大的問題就是人的「驕傲」、不服神、不相信神的救贖計畫有用，想要靠自己得救贖。
《聖經》說：神降世為人（路2:10-11）；主耶穌降生在地上是：1). 萬民的救贖主、2). 是萬有的主宰，就是神、3). 是彌賽亞。人卻懷疑說：這樣有效嗎？
與耶穌同釘十字架的兩個犯人當中，有一個譏誚耶穌，另一個卻相信耶穌說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（路23:39-43）。由此可知：得救不在乎行善（弗2:9），因為這個強盜已經沒有機會行善了。只在乎悔改、相信，求告主名（羅10:9-13）。人在臨死時還有機會得救，即使是生命最後一刻得救，得救的信徒離世後，將會與基督同在。
《聖經》說：我們因信稱義；向著神心裏相信，是對著人口裏承認，只要心裏信神叫他從死裏復活（羅10:9-10），相信祂為我們的罪而死，相信祂為我們的稱義而復活（羅4:25）。人卻質疑說：這樣公平嗎？
「我們既因信稱義」；我們的「信心」，不但使我們得以「稱義」，而且還使我們能「得與神相和」（羅5:1），原來我們因著罪，和神不能相和。卻由原來神、人互相敵對的狀態中，地位改變，成為神的兒女，進入彼此相和的關係中。因著耶穌讓我們與神和好也能帶來真平安（弗2:14）。
《聖經》說：罪得赦免，領受聖靈，悔改、相信、受洗、罪得赦免、領受聖靈（徒2:37-38）。悔改是為他們和神的關係悔改（不是向罪悔改），奉耶穌基督的名受洗，即含有相信祂的意味，並受洗。罪得赦免是因著相信主耶穌，並不是因著受洗。領受聖靈，是指人在得救時得著聖靈內住的經歷。人們卻說：這樣合理嗎？
基督的愛，指祂替我們在十字架上受死捨命的愛（林後5:14-15）；像大水一般的沖激，叫我們的心不能不有所回應。愛能叫人不顧一切赴湯蹈火，叫人犧牲自己成全對方；愛是最大的力量。而基督的愛乃是我們生活和事奉的原動力；若非被基督的愛所摸著，我們就無法有相稱的生活和事奉。因此肉身中活著的基督徒，為替他們死而復活的主活。
不論任何人種、任何環境狀況下，我們都可以「選擇相信」有一位耶穌道成肉身，來到世上為我們罪死在十字架上。我們只要憑信心相信，就因信稱義、得與神和好，並得著平安及永生（待續）。
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