邏輯（又稱理則、論理、推理、推論），通常以：歸納推理、溯因推理和演繹推理這三個部份，來直接或間接推論和證明的思想過程。而邏輯是需要給定特定假設條件為前提（未必是已經證明的科學事實），進而與其他已知因素比較來做分析事實與推斷關係，來得出一個結論。由此可知邏輯沒有絕對對的，對邏輯的認同也會因著心情好壞有所差別。
以邏輯思考看似部分都對，但也會有例外：比如用邏輯去思考《聖經》。《聖經》記載「神創造天地」、「童女懷孕」、「水變酒」等史事，有些人卻說不合邏輯。
我們先了解一下《聖經》：《聖經》就是神的話，是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的（提後3:16），不是為了滿足人的想法及好奇心的。而《聖經》所講的「真理」是什麼呢？耶穌說：「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證」（約18:37）。真理透過耶穌被證明出來，認識耶穌就是認識神－聖經真理（約8:19）。
用邏輯思考「聖經真理」最大的矛盾點就在於「創造」，人們寧願去相信進化論、化石理論、物競天擇假說等等謬論，卻不相信神偉大的創造。雖然「創造」在邏輯上充滿矛盾（創1:1-5），但是《聖經》並不是為了教導我們認識、明白科學的書，因為人的智慧非常有限，所以神用非常簡單的方式（話語）啟示我們（不是用難解的計算式過程）。好似生病去看醫生，看完醫生後領藥，照指示吃就會痊癒。不需要研究這藥是誰設計的？內容物是什麼？哪裡製造？過程衛不衛生？只要相信醫生就會照指示吃。因此《聖經》首要就是要「相信」。
《創世記第一章》講到起初（創1:1），從此有了空間與時間的開始；講到空虛混沌，淵面黑暗（創1:2），神並不會創造空虛混沌的地方，被創造出來的地方之所以變成空虛混沌，因神的創造空間被撒旦破壞了（賽14:12-17、結28:12-18、路10:18）；講到神的靈運行在水面上－孵化與翱翔（創1:2）；也講到神說要有光，就有了光（創1:3、來11:3）；以及神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為「晝」，稱暗為「夜」，有晚上，有早晨，這是頭一日（創1:4-5）。
廿世紀科學家愛因斯坦發現：世上萬物的兩種本質：能量與質量，是可以互相轉換的。神首先創造光，因為神就是能量，神要創造世界一切物質時需要的就是光（能量）。如此說來神的創造豈不就完全符合科學！而神創造光，就是神要我們人類跟隨祂，跟隨神就是在光中。
愛因斯坦說到他相信「神」的存在：「因此，今天科學沒有把神的存在證明出來，是由於科學還沒有發展到那種程度，而不是神不存在。總而言之，人的五種感覺是有限制的，無法感覺出神的存在，科學也無法否認神的存在。因此，我們應該確信神的存在。」
這樣的說法也說明我們人的智慧真的非常有限，神的存在未能被證明，是因為現代科學尚未發展到那種程度（待續）。
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