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信神就一定要受洗嗎？ 受洗一定要整個人浸到水裡嗎？
「受洗」一詞雖在新約中才出現，但在舊約裡就隱含了受洗的真理。舊約中第一次出現大水是在挪亞時代，此時水代表「審判」，意即分別，不在方舟裡就在洪水裡，就是滅亡。因此《馬可福音16:16》說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪」。也因此，若只相信卻不受洗，就如同相信方舟卻不願進方舟一樣，照樣要被審判。
舊約中第二次出現大水，是在摩西帶領以色列人過紅海。以色列人出埃及，信的人過紅海，不信的人則死在紅海裡。海在《聖經》代表「死亡」之意，因此《創世記》提到，亞伯拉罕的子孫多同天上的星，海邊的沙，這裡隱含著只有沙灘可阻擋海水，而我們就是海邊的沙，唯有受洗可以阻擋死亡。
舊約裡第三次出現大水是在《約書亞記》中以色列人過約但河。人憑著信心過了約但河來到迦南地，就是為了「得地為業」。受洗最後的目的，是要我們獲得那天上的產業。如果人知道要得到地上的產業必須努力的話，那要得天上的產業更須認真才行。
傳統上認為，受洗應在河裡，最好是到約但河，但其實若到今日的約但河中會發現，很多人雖在河中受浸拍照，卻不是真的信主。他們還不如那位與耶穌同釘十架的強盜，雖未曾受洗但卻能在樂園裡。十架上的強盜是件特殊情況的例子，這並不是代表相信卻可以不用受洗，而是讓我們明白水多水少並不是受洗的重點，乃是必須真實地相信。人因吃了分別善惡樹的果子，落在相互比較的陷阱中，以自認為較優越的傳統，廢掉了神的真理，否定了某些受洗方式，成了像法利賽人一般。因此，若受限於環境，只要與聖靈同在、跟隨耶穌基督的腳步，即使點水禮也完全符合聖經的教導，而水量多寡、受洗方式並不重要。
總結「受洗」的三個真理：免去審判、避免死亡、得地為業。以色列人雖過了紅海，但後來因不斷埋怨神、背離神，最終大部分的人都死在曠野中。所以我們唯有認識受洗的真理，堅持走在基督的道路上，最後才能得地為業。
葉志偉牧師信息 2017.8.1 禱告會
風培小組 吳育光 弟兄 摘要
