讀詞(14):受洗

  信神就一定要受洗嗎? 受洗一定要整個人浸到水裡嗎?

  「受洗」一詞雖在新約中才出現,但在舊約裡就隱含了受洗的真理。舊約中第一次出現大水是在挪亞時代,此時水代表「審判」,意即分別,不在方舟裡就在洪水裡,就是滅亡。因此《馬可福音》16:16說:「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪」。也因此,若只相信卻不受洗,就如同相信方舟卻不願進方舟一樣,照樣要被審判。

  舊約中第二次出現大水,是在摩西帶領以色列人過紅海。以色列人出埃及,信的人過紅海,不信的人則死在紅海裡。海在《聖經》代表「死亡」之意,因此《創世記》提到,亞伯拉罕的子孫多同天上的星,海邊的沙,這裡隱含著只有沙灘可阻擋海水,而我們就是海邊的沙,唯有受洗可以阻擋死亡。

  舊約裡第三次出現大水是在《約書亞記》中以色列人過約旦河。人憑著信心過了約旦河來到迦南地,就是為了「得地為業」。受洗最後的目的,是要我們獲得那天上的產業。如果人知道要得到地上的產業必須努力的話,那要得天上的產業更須認真才行。

  傳統上認為,受洗應在河裡,最好是到約旦河,但其實若到今日的約旦河中會發現,很多人雖在河中受浸拍照,卻不是真的信主。他們還不如那位與耶穌同釘十架的強盜,雖未曾受洗但卻能在樂園裡。十架上的強盜是件特殊情況的例子,這並不是代表相信卻可以不用受洗,而是讓我們明白水多水少並不是受洗的重點,乃是必須真實地相信。人因吃了分別善惡樹的果子,落在相互比較的陷阱中,以自認為較優越的傳統,廢掉了神的真理,否定了某些受洗方式,成了像法利賽人一般。因此,若受限於環境,只要與聖靈同在、跟隨耶穌基督的腳步,即使點水禮也完全符合聖經的教導,而水量多寡、受洗方式並不重要。

  總結「受洗」的三個真理:免去審判、避免死亡、得地為業。以色列人雖過了紅海,但後來因不斷埋怨神、背離神,最終大部分的人都死在曠野中。所以我們唯有認識受洗的真理,堅持走在基督的道路上,最後才能得地為業。

禱告聚會信息 葉志偉 牧師
摘要 風培小組 吳育光 弟兄 2017.8.1
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