風亮小組~ 出埃及記 39 章 – 2017.2.26.

參加人數 40

出埃及記 39  導讀分享~ 陳晶亮姊妹

大綱:

【祭司聖衣】

1) 比撒列製作聖衣、1/3

2) 以弗得瑪瑙鑲嵌、4/7 

3) 作胸牌四行寶石、8/13

以色列十二支派、14/21

5) 蘭外袍鈴鐺石榴、22/26

6) 織內袍精金冠冕、27/31

7) 帳幕的聖工作完、32/41 

8) 摩西為百姓祝福!42/43

【出三十九1】「比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服,在聖所用以供職,又為亞倫做聖衣,是照耶和華所吩咐摩西的。」

祭司的衣袍按照出28章中的指示製作。

「聖衣」就是大祭司在贖罪日所穿的百細麻的聖衣(利十六4,32)。

「照耶和華所吩咐摩西的」(5,7,21,26,29,31,32,42,43)。 

1~31 製造祭司聖衣:這段與28章的記載有一些明顯的分別,例如這裡只提到「胸牌」,不再用「決斷的胸牌」一名;這段也沒有提及「烏陵和土明」, 或許烏陵和土明是自然界原有物體,不須用人工製造,故沒有在此提及。這兩段其餘的資料大致相同。 

【出三十九1】「比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服,在聖所用以供職,又為亞倫做聖衣,是照耶和華所吩咐摩西的。」

    「是照耶和華所吩咐摩西的」如上面所述,這句話好像巨集亮的副歌般,在本章重複了七次之多,下一章又再度重複七次。故意重複的用意,很明顯是強調摩西準確而詳細地,順服了神命令中的每個細節。 

【三十九1~21 聖袍、以弗得、胸牌都有甚麼意義?】

 祭司每天都穿著禮服進入會幕。大祭司袍子上的以弗得和胸牌,不但美觀,並且很有意義。以弗得好像背心,穿在袍子外面;胸牌則連在以弗得上面(故有時稱以弗得也包括胸牌),系在它的環子上。胸牌是用彩色的細麻線織成的大約23公分正方的牌子,前面鑲有十二塊寶石,每塊刻有一個支派的名字。這表示大祭司在神面前代表以色列全族。胸牌上也有口袋,裡面裝有烏陵和土明,大祭司使用它向神求問,以確定神為全族所定的旨意。 

【出三十九2】「他用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做以弗得;」

【出三十九3】「把金子錘成薄片,剪出線來,與藍色、紫色、朱紅色線,用巧匠的手工一同繡上。」

〔暫編註解〕這裡首次解釋繡花金線的製造方法。

 「錘成薄片,剪出線來」註意。 

【出三十九3】「把金子錘成薄片,剪出線來,與藍色、紫色、朱紅色線,用巧匠的手工一同繡上。」

    「把金子錘成薄片,剪出線來」這技巧是個有趣的細節(舊約其他地方沒再提及)。它解釋了以色列織造祭司衣料時,使之更顯華美的金線。 

【出三十九4】「又為以弗得做兩條相連的肩帶,接連在以弗得的兩頭。」

 【出三十九5】「其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法,用以束上,與以弗得接連一塊,是用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做的,是照耶和華所吩咐摩西的。」

【出三十九6】「又琢出兩塊紅瑪瑙,鑲在金槽上,彷佛刻圖書,按著以色列兒子的名字雕刻;」

【出三十九7】「將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人做紀念石,是照耶和華所吩咐摩西的。」

【出三十九8】「他用巧匠的手工做胸牌,和以弗得一樣的做法,用金線與藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做的。」

【出三十九8】「他用巧匠的手工做胸牌,和以弗得一樣的做法,用金線與藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做的。」

 「胸牌」雖然其他討論和前面大同小異,本段卻不提及「烏陵和土明」;盛載烏陵土明的胸牌則有詳細的解釋。不提這兩塊求問用石頭的原因,可能因為它是天然物件,不用製造。參較建築耶和華祭壇所用的石頭,也必須是天然石塊(出二十25),不得經過人手雕琢。 

【出三十九9】「胸牌是四方的,疊為兩層;這兩層長一虎口,寬一虎口,」

【出三十九10】「上面鑲著寶石四行:第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉;」

【出三十九11】「第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石;」

【出三十九12】「第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;」

【出三十九13】「第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。」

【出三十九14】「這些寶石都是按著以色列十二個兒子的名字,彷佛刻圖書,刻十二個支派的名字。」 

【出三十九15】「在胸牌上,用精金擰成如繩子的鏈子。」

 〔呂振中譯〕「匠人們把淨金用絞的作法作成鏈子、像繩子、在胸牌上。」

【出三十九16】「又做兩個金槽和兩個金環,安在胸牌的兩頭。」 

【出三十九17】「把那兩條擰成的金鏈子穿過胸牌兩頭的環子,」

【出三十九18】「又把鏈子的那兩頭接在兩槽上,安在以弗得前面肩帶上。」

【出三十九19】「 做兩個金環,安在胸牌的兩頭,在以弗得裡面的邊上,」

【出三十九20】「又做兩個金環,安在以弗得前面兩條肩帶的下邊,挨近相接之處,在以弗得巧工織的帶子以上。」

【出三十九21】「用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子系住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不可與以弗得離縫,是照耶和華所吩咐摩西的。」

【出三十九22】「他用織工做以弗得的外袍,顏色全是藍的。」

出三十九23】「袍上留一領口,口的周圍織出領邊來,彷佛鎧甲的領口,免得破裂。」

〔暫編註解〕外袍的領口開了一個洞,象“鎧甲”(即裝甲)一樣。

【出三十九24】「在袍子底邊上,用藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做石榴,」

【出三十九25】「又用精金做鈴鐺,把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間:」

【出三十九26】「一個鈴鐺一個石榴,一個鈴鐺一個石榴,在袍子周圍底邊上用以供職,是照耶和華所吩咐摩西的。」

【出三十九27】「他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍,」

〔暫編註解〕「用織成的細麻布」(二十八39~40註),平常祭司的衣服都是白細麻布作的(結四十四17~18),惟獨他們的腰帶有雜色,大祭司當贖罪日的時候全身穿著白細麻衣(利十六4,23;參出三十一10)。祭司當不供聖職的時候所穿的衣服大概和普通人一樣(結四十二14;四十四19) 

【出三十九28】「並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾,用撚的細麻布做褲子,」

〔暫編註解〕「冠冕…裹頭巾」冠冕是特為大祭司預備的(二十八37~39),裹頭巾是為眾祭司(二十八40)。

「褲子」是特為眾祭司作的(二十八42~43註)。

 【出三十九29】「又用藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,以繡花的手工做腰帶,是照耶和華所吩咐摩西的。」

〔暫編註解〕「並撚的細麻」(二十八39),沒有這一句。

【出三十九30】「他用精金做聖冠上的牌,在上面按刻圖書之法,刻著“歸耶和華為聖”。」  

〔暫編註解〕「聖冠上的牌」(二十九6;參二十八36)。

30~31(請參閱廿八36~39註釋) 

【出三十九30】「他用精金做聖冠上的牌,在上面按刻圖書之法,刻著“歸耶和華為聖”。」

「聖冠上的牌」這個用藍紫色的帶子繫於祭司裹頭巾上,刻凓「歸耶和華為聖」的金「花」或牌子,在此形容為「王冠」(參出二十八36、37)。其重要性和外貌,都因這稱呼更加顯然。本節的希伯來文又可表示金牌和帶子合起來才稱為「王冠」。由於帶子相當於古代近東帝王的「帶狀王冠」,這說法亦有可能。 

【出三十九31】「又用一條藍細帶子將牌繫在冠冕上,是照耶和華所吩咐摩西的。」

   〔暫編註解〕「繫在冠冕上」就是繫在冠冕的前面(二十八37)。 

【出三十九32】「帳幕,就是會幕,一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的,以色列人都照樣做了。」

   〔暫編註解〕帳幕,就是會幕,一切的工就這樣作完了 這句話再次給我們看到繙譯上的困難,因為在這裏是有兩個不同的名詞來形容聖幕。但無論如何,我們讀到這裏時,也會和編寫的作者一樣,為摩西和一切與這建造聖幕和其中一切器物的人舒一口氣,並為他們而感謝神,因為一切的工終於作完了。

         以色列人是三月才到達西奈山的(出19:1),摩西又和神相處了近三個月(出24:18;34:28),所以帳幕約於六月或七月開工,到年底前才完成(出40:2;《先祖與先知》第349頁)。製作帳幕化了六個月的時間。速度之快表現了獻身的精神,熟練的工藝,工程有關人員的親密合作,以及神對他們工作的祝福。

32~43會幕建成,送到摩西那裡,摩西為百姓祝福,因為他們全力奉獻,忠心完成聖工.

【出三十九33】「他們送到摩西那裡。帳幕和帳幕的一切器具,就是鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座,」

〔暫編註解〕「他們送到摩西那裡」請摩西察驗是遵照耶和華所吩咐的不是(43節)。

  33~34這兩節所列的,是帳幕和安排帳幕有關的一切器具。

 33~43 摩西檢驗會幕的製作和工程,看見一切都如神所吩咐的那樣做好了,便祝福百姓。

【出三十九34】「染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋,和遮掩櫃的幔子,」

   〔暫編註解〕「遮掩櫃的幔子」就是至聖所當中的內幔,這幔子遮掩法櫃使人不能看見(四十21)。

【出三十九35】「法櫃和櫃的杠並施恩座,」

〔暫編註解〕35~38和這四節經文有關的器物,是帳幕內至聖所與聖所中擺設的物件和其附件,並開向東方的會幕的門簾。 

【出三十九36】「桌子和桌子的一切器具並陳設餅,」

【出三十九37】「精金的燈檯和擺列的燈盞,與燈檯的一切器具,並點燈的油,」

〔暫編註解〕「擺列的燈盞」擺列在枝子上的七盞燈。

【出三十九38】「金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門簾,」

「金壇」從所用的材料看,必然是指較小的香壇。同樣,從用料又可看出:下一節的「銅壇」才是獻祭用的大壇。 

【出三十九39】「銅壇和壇上的銅網,壇的杠並壇的一切器具,洗濯盆和盆座,」

 〔暫編註解〕39~40這兩節經文所臚列的器物,是院子裏所擺設的,以及院帷與院圍門簾並帳幕和會幕中一切使用的器具。

【出三十九40】「院子的帷子和柱子,並帶卯的座,院子的門簾、繩子、橛子,並帳幕和會幕中一切使用的器具,」

【出三十九41】「精工做的禮服,和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」

〔暫編註解〕這節話所列的是祭司的聖衣,全節與卅五19的話完全相同

 「精工做的禮服」(三十一10註)。

【出三十九42】「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。」

〔暫編註解〕都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的 這是表明所作的一切都正當合宜,無可疵議。

【出三十九43】「耶和華怎樣吩咐的,他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了,就給他們祝福。」

暫編註解〕摩西看見一切的工作都作成了,就給他們祝福 這祝福,原文是可以對神和對人使用的。對神使用時,中文多用稱謝、讚美等詞句來繙譯。對人使用時,是祝福、賜福或讚揚、稱許的意義。所以,這裏固可以說摩西是求神賜福他們,也得解釋為摩西對他們讚許連連,因為一切的工,都是照主神的吩咐所作成的!

神在完成創造大工以後,觀看祂手所造的一切,發現都“甚好”,就向它們祝福(創1:22,28,31)。現在,人已完成了神應許住在其中的“聖所”(出25:8)。它代表了人最佳的努力,並且是“照耶和華所吩咐”的做成的(出39:43)。於是摩西“祝福”百姓出於愛心和奉獻精神的辛勞。

 「一切的工都做成了」雖是作成了,摩西卻沒有立時立幕,乃是等候耶和華的吩咐(四十1~2;參二十四16;徒一7)。

「給他們祝福」顯明都是照耶和華所吩咐的,在本章裏會幕的工既已告竣,摩西就給百姓祝福,在第四十章裏會幕既已成立,神就賜福與百姓(四十33~34)。

【出三十九43】「耶和華怎樣吩咐的,他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了,就給他們祝福。」   

「摩西看見一切的工作……就給他們祝福」本節大概是故意引人聯想創世記一章31節。摩西審查工作,看見是遵照神命造成,便視之為「好」,並且祝福。從某種意義而言,這也是新的創造(參林後五17),因為敬拜神的以色列今日誕生。

 「會幕」此時尚未建成,所指的必然是早時較簡單的「帳棚」,和合本用了「會幕」一詞,不準確。