風亮小組~ 出埃及記 12 章 – 2016.7.13

出埃及記 12-2

參加人數 46

12-

 

出埃及記 12 章:導讀分享~ 陳晶亮姊妹

12-4

出12-1

 

12

 

分段大綱:神的救贖

1.逾越節的預備

 a.神示定逾越節之禮(114)。

 b.神示定無酵節之禮(1520)。

 c.摩西傳言百姓如何守逾越節(2128)。

2.逾越節那夜的光景

  a.神擊殺埃及地的長子(2931)。

  b.法老、埃及人催以色列人離開埃及(3236)。

  c.以色列人離開埃及(3742)。

  d.再述逾越節的例(4351)。

時:

摩西80歲,以色列人在埃及430年的那天。

地:

埃及,蘭塞,疏割。

人:

耶和華神,摩西,亞倫,以色列會衆,以色列衆長老,法老,埃及所有的長子,埃及人。

物:

公羊羔,綿羊,山羊,血,埃及頭生的牲畜,無酵餅,有酵餅,門楣,門框,房屋,羊群,牛群,沒有酵的生面,抟面盆,金器,銀器,衣裳,埃及人的財物。

事:

耶和華神制定逾越節,耶和華擊殺埃及長子,以色列人出埃及,耶和華神申明逾越節條例。

三、要節:

十二13「這血要在你們所住的房屋上做記號,我一見這血,就越過你們去。」

四、信息:

1.救贖的必須

 a.被神揀選的人,墮落在世界裡,也是墮落在罪裡(弗二23)。

 b.他們不能親近神,更不能事奉神(賽五九2)。

 c.他們的結局乃是死(羅六23)。

 d.神若要他們來事奉神,就必須先來救贖他們。

2.救贖的內容——基督自己(林前一30

 a.基督的死代替了我們。

  罪的結局乃是死——埃及地的長子都死了(羅六23

  每一個罪人都要死——以色列人的長子也要死(來九27)。

  若要免死必須有犧牲代替——羔羊作了以色列人的代替(來九22)。

  神設立基督作我們的代替(約壹四10)。

    祂是神的羔羊(約一29;賽五三7

    祂為我們被檢定。

     .檢定的日期——羔羊是在正月十日被檢定,主末次進耶路撒冷城被猶太人歡迎,也是那天。

     .檢定的過程——逾越節的羔羊必須是無殘缺的,我們的主也必須是無罪的。

      (a)猶太人找不出祂的錯來(路廿26)。

      (b)祂受祭司長、外邦人六次的審判,結果彼拉多宣佈無罪(路廿三41422

      (c)祂被全世界定為「猶太人的王」,卻沒有罪名(約十九1920

    祂為我們死在十字架上(林前五7

     .被殺的日子——羔羊在正月十四日黃昏被殺,我們的主也在這日被殺。

     .被殺的方法——逾越節的羔羊是兩前腿分開綁在一根橫木上,後兩腿合綁在一根豎木上被殺的,我們的主就是這樣釘在十架上。

 b.基督的血叫我們蒙救贖。

  血是死的表記。

  我們藉愛子的血,得蒙救贖(弗一7;彼前一1819)。

  血能洗淨我們的罪,叫神的審判越過我們(啟一5;出十二13)。

  血能叫我們親近神、事奉神(弗二13;來九14,十29)。

 c.基督自己做了我們的生命。

  吃羔羊的肉是表明聯合。

  吃羔羊的肉能得到能力。

  基督是我們的生命(西三4)。

    祂為我們裂開,流出生命(約十二24,十九34)。

    我們因吃祂的肉,而得到生命(約六5357)。

3.救贖的接受

 a.要有新的起頭

  改為正月所預表的(出十二2)。

  接受救贖乃是人生的轉捩點(林後五17)。

 b.要抹血

  用牛膝草蘸了羔羊的血,抹在門框、門楣上所預表的(出十二7)。

  接受救贖者,必須用信心承認主寶血的功用(來十27)。

 c.接受生命

  吃羔羊肉所預表的(出十二89)。

    「不可吃生的」意義——不可只承認主的人格。

    「不可吃水煮的」意義——不可只承認主的犧牲,不接受祂的代替。

    「要全吃與用火烤的」意義——要承認主是代我們受了神公義的審判。

  不是贊成或羨慕,乃是接受基督做生命(約一12)。

 d.要過聖潔生活

  吃無酵餅所預表的(出十二81520

    酵是指罪說的,無酵餅是表明無罪。

    吃無酵餅就是表明過無罪的生活。

  無酵餅是與羔羊肉同吃的。

  無罪的生活是因接受基督而來的。

    基督的生命有無罪的口味。

    基督的生命有無罪的願望。

    基督的生命有無罪的要求。

    基督的生命有無罪的能力。

    基督的生命是無罪的生命。

    基督的生命能使人過無罪的生活(約壹三69)。

 e.要憂傷痛悔

  吃苦菜所預表的(出十二8)。

  苦菜是與羔羊的肉同吃的(出十二8)。

  基督的生命使我們對罪有苦的口味。

    對已往的——使之憂傷痛悔。

    對現在的——滿了苦味。

 f.要走

  吃羔羊肉時的光景所預表的(出十二11)。

    腰間束帶

    腳上穿鞋

    手中拿杖

    趕緊地吃

  每一個接受基督的人,都得是一個準備離開埃及,走一條新的道路的人。

五、重點

神藉著逾越節的羔羊,使以色列人脫離了罪的審判而蒙救贖。

的道路的人。

五、重點

神藉著逾越節的羔羊,使以色列人脫離了罪的審判而蒙救贖。

六、地名

1.疏割   Succoth   牲棚之意,此地名有二,一在約但河東,一在埃及三角洲東,為以色列人離開蘭塞後首次安營之地。

七、參考

1.聖經中提到的正月初一或正月

  a.洪水水幹,審判結束,更新的起頭。        創八13

  b.過逾越節,得救的起頭。             出十二2

  c.立會幕,事奉的起頭。              出四十2

  d.希西家潔淨聖殿。                   代下二十九17

  e.被擄回來,恢復的起頭。            拉七9

  f.以西結看見復興的異象。             結四十1

  g.潔淨聖殿。                         結四十五18

八、疑難:以色列人在埃及的年日。

1.以色列人在埃及的年日

 a.幾處聖經:

  出十二40「以色列人住在埃及共有四百三十年。」

  徒七6「……苦待他們四百年……。」

  加三17「神預先所立的約,不能被那四百三十年後的律法廢掉。」

 b.問題:加三17立約是指神與亞伯拉罕立約,那麼這四百三十年,是從亞伯拉罕算起,而出、徒兩處均指從以色列人下埃及算起,到底如何解說?

 c.兩種的說法,聖經一定不矛盾。

  加三17之「立約」有認定之意,神末一次與以色列人祖宗認定這約是在雅各下埃及時(創四六34),保羅所說的四百三十年當從這時算起。

  其他古卷中,在出十二40有「以色列人住在埃及和迦南共四百三十年」,這樣四百三十年,當從亞伯拉罕到迦南算起。

 d.但無論如何,我們看見神對亞伯拉罕應許說:「後來他們……從那裡出來」(創十五14),這是應驗了神的話是可信的。

── 何廣明《出埃及記讀經資料》

 

【逾越節的羔羊豫表基督(出十二1~8)

   一、人都要死(12;十一5;來十一28下;參羅六23;雅一15;結十八4;啟二十14)

   二、主設救法(35節;參約三16;約壹四9)

   三、一隻羔羊(3節;參林前五7;約一29;啟五1)

   四、須是公的(5節;主是男人)

   五、要一歲的(5節;壯年之時)

   六、須無殘疾(5節;參彼前一18~19)

   七、須早豫備(3)

   八、必被宰殺(6~9節;參太廿六28)

   九、須按定期(6節;參加四4;太廿六19)

   十、勿折骨頭(46節;參約十九3336)

   十一、血抹框楣(718節;參羅五11;十911)

   十二、莫塗門檻(參來十19)

   十三、須食羊肉(8節上;參約六52~56)

   十四、吃無酵餅(8節下;參林前五6~8)

   十五、並食苦菜(8節下;參徒二37~38;詩廿四47;注重悔改二字)

――丁良才《經題模範》

 

【耶和華領選民從埃及出來的關係(出十二42)

   一、應驗耶和華的預言(出十二41;十一4~5;參創十五13~16)

   二、彰顯耶和華的威嚴(出十二29~33)

   三、敗壞耶和華的仇敵(出十二29)

   四、救贖耶和華的百姓(出十二31~33)

── 丁良才《經題模範》

 

【逾越節——偉大的救贖】

讀經:出十二1~4;約一2935;林前五6~8

   一、預備羔羊

         1.預備羔羊

               (1)年日的重新計算──『耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說:「你們要以本月為正月,為一年之首。」(出十二1~2

               (2)揀選羔羊要按家室計算──『你們吩咐以色列全會眾說:本月初十日,各人要按著父家取羊羔,一家一隻。若是一家的人太少,吃不了一隻羊羔,本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按著人數和飯量計算。』(出十二3~4

  1. 神的救贖是以家為單位

  2. 救贖與聯合——最主觀的救贖與救恩

  3. 羔羊一家一隻,若是太少,要和他隔壁的鄰舍共取一隻

               (3)檢查羔羊──『要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裏取,或從山羊裏取,都可以。』(出十二5

  1. 檢查羔羊的日子——初十日到十四日共四天

  2. 應驗在馬太福音二十一至二十三章

                           a 馬太福音二十一至二十三章是以色列人檢查羔羊

                           b 約翰福音十四至十六章是神的家檢查羔羊

                           c 約十八38 至十九5 是外邦人檢查羔羊與檢查羔羊的宣告

  1. 無瑕疵無斑點的羔羊──『各人行為審判人的主為父,就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子,知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。』(彼前一18~19

         2.宰殺羔羊──『要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。』(出十二6

               (1)留到本月十四日黃昏的時候

               (2)以色列全會眾把羊羔宰了

         3.羔羊的血——偉大的救贖──『各家要取點血,塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。』(出十二7

               (1)救贖與血的關係

               (2)血的重要

               (3)塗血——最主觀的救贖

               (4)塗在門上——全家出入的地方

         4.吃羔羊——最主觀的救恩──『當夜要吃羊羔的肉;用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的,斷不可吃水煮的,要帶著頭、腿、五臟,用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨;若留到早晨,要用火燒了。』(出十二8~10

               (1)當夜吃羊羔的肉

               (2)用火烤了吃——為我們的罪受審判的基督

               (3)不可吃生的,斷不可吃水煮的——認識基督的重要

               (4)頭、腿、五臟,用火烤了一起吃――基督是我們的智慧、力量,祂的生命是我們的一切

               (5)不可剩下一點留到早晨

         5.這是耶和華的逾越節——吃羔羊與預備走路的命令──『你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃;這是耶和華的逾越節。』(出十二11

               (1)腰間束帶

               (2)腳上穿鞋

               (3)手中拿杖

               (4)趕緊地吃

   二、逾越節命令的意義與嚴肅

         1.逾越節(Passover)的偉大意義

               (1)雙重的逾越

               (2)神的逾越和我們的逾越

         2.神要進行在全埃及擊殺一切頭生的

         3.這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去

         4.要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代代永遠的定例

── 于宏潔

逾越節】

一、人生來的地位

1、在世界裡

以色列人是生在埃及,所有的人一生下來,他的地位就是在世界裡。

1)世界裡的人事物都是和神相反,和神頂撞,世界也霸佔神所造的人,如同埃及霸佔以色列人一樣。

2)所以人生在世界裡,一面受世界的霸佔,一面也跟從世界頂撞神。

2、在撒旦權下

1)以色列人在法老王手下,預表世人在撒旦權下。

2)出埃及十二章十二節說,神要敗壞埃及一切的神,也就是審判埃及的偶像。接著說,今天在世界裡的人,都是拜了偶像假神,都在撒旦的權下,有一天神也要進來施行審判。

3、在罪惡中

1)以色列人在埃及和埃及人同樣的犯罪。

2)全世界的人都是同樣的犯罪。(要講人的罪以及犯罪的光景)

3)人犯罪就是得罪神。

二、神命定的審判

1、神命定的審判

1)人在世界上犯罪作惡,跟從撒旦,拜了偶像,神老早就要給人審判。

2)到了一定的時候,神要照祂的命定來施行審判。

2、審判的結局

就是滅亡。引出埃及十二章說明神命定的審判就是家家都死一個人(若時間許可講一點審判的普及)。

三、神預備的救法

1、羔羊

1)說明當初他們怎樣預備羔羊。

2)羔羊就是預表基督。

3)說明當初怎樣鑒定羊羔,鑒定羊羔就是鑒定基督,結果犯鑒定基督的人在基督身上都找不出一點過錯來。

4)說明羊羔如何作代替。

2、流血

1)若不流血罪就不得赦免。

2)神的審判臨到的時候,只有血能叫人脫離。要指出那天神審判埃及地,每一個家都要流血,若非自己流血,就得有羊羔代替流血。

3)所有以色列家,都是羊羔替他們流血。

4)所有有羊羔作代替的人家,都免去死亡,免去神的審判。

3、血的記號

1)神只認血不認人,神是以血為根據未記號。

2)人不能靠著自己的行為和功德,免去神的神判。

3)血的重要——可以多引聖經,如寶血洗罪,血使罪得赦免,藉血蒙救贖等等(以弗所一章七節,太二十六章二十八節,啟示錄一章五節)

四、神救法的取用

1、相信

1)以色列人那一天殺羔羊就是信羔羊,殺就是信,我們都在信的時候,把主耶穌殺在十字架上,每一個相信主耶穌的人,都感覺我的罪把我的救主釘在十字架上,雖然是神的公義將主殺死,但就我們這方面的感覺而論,都是我們的罪,釘祂在十字架上。

2)相信就是接受

以色列人不只把羊羔殺死,還把羊羔的血抹在門上,抹血就是接受,接受有兩步:第一步為抹血,第二步為恥羊羔肉。吃羊羔的肉,就是把基督接受到裡頭作生命。

2、除罪

1)以色列人一面過逾越節一面也過除酵節,所以吃羊羔肉的同時也吃無酵餅,也就是一面接受主的生命,一面除去罪惡。

2)吃羊羔肉時,要與苦菜同吃,就是為罪憂傷痛悔定意要除去罪。

3、接受神的話

1)神的救法是神所預備的,卻是藉著神的話傳給了我們,所以我們今天信了祂就該接受神的話。

2)我們一接受神的話就得救了。

3)我們一信神的話,我們就過了逾越節,神的審判也從我們身上越過去了,我們也就安心了。

4、結果

1)脫離了神的定罪。

2)脫離了撒旦的權勢。

3)脫離了世界的霸佔。

4)從世界走出去——要形容以色列人吃羊羔時腰間束帶腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊的吃吃過之後得趕快離開埃及。(這一題可講兩次)。

──《福音材料267題》