風亮小組~ 出埃及記 10 章 – 2016.6.27

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參加人數 46

出埃及10

出埃及記 10 章:導讀分享~ 陳晶亮姊妹

培訓-4.2 (12)

出埃及10 聖經簡報站

時間:

摩西 80歲。

地點:

埃及,紅海。

人:

耶和華神,摩西,亞倫,法老,法老臣仆,埃及人,以色列人。

物:

蝗蟲,杖,菜蔬,冰雹,羊群,牛群。

事:

蝗蟲的災和黑暗的災。

問答:

【出十1~20蝗災】

蝗蟲顯然是一種有害的昆蟲,比我們的蚱蜢和蟋蟀稍為大點。通常牠對人並不造成威脅,甚至能給人在菜肴上添作可口的副食(利十一21-22;太三4)。但是就像許多其他的昆蟲和小動物一樣,一旦環境有利(試與澳洲的免子比較),它們便會吞吃人類所賴以生存的農作物,而威脅人類。──《每日研經叢書》

 【出十120 蝗災】 蝗蟲在古代近東是極常見禍患,其破壞性和所製造的混亂,使之惡名昭彰。蝗蟲的繁殖地在蘇丹一帶,造成這一連串災禍的潮濕天氣,同時亦增添其數量。蝗蟲在二、三月間開始襲擊,隨著風向遷徙,或到埃及,或到巴勒斯坦。經文所說的東風(13節)會將牠們吹到埃及。蝗蟲每日食量與本身體重相等。蝗群有時大得可以覆蓋四百平方哩,而每平方哩的蝗蟲更可以多達一億。無論有什麼逃脫了冰雹大難的,此時無疑都不能倖免。蝗蟲若能在被吹出大海之前產卵,問題更會成為循環。埃及經濟已經崩潰,但其主要神明仍未蒙羞受辱。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十11法老只准許壯年人去事奉耶和華,這與我們有何教訓?】

答:這又是法老的詭計。他知道如果單是壯年人去事奉耶和華,而把家庭撇在後面,他們無論如何不會走得遠,到底還是要回埃及的。撒但對待一切信主的人也是如此;牠既看見一家之中有某人信了主,牠會走得遠,到底還是要回埃及的。撒但對待一切信主 的人也是如此;牠既看見一家之中有某人信了主,牠便要竭力阻止他(她)的全家歸主,或是藉著那家中許多不信主的人,將那已信主的人拖回來。所以我們不但自己要信主,也要領導全家來歸主。摩西的回答是:「當信主耶穌,你和你一家都必得救」。(徒十六31)──趙世光《聖經寶藏》

 【出十12152123;七2021;八56161724;九36102326;十一47關於埃及的十大災難】

壹、前言

一、埃及代表世界。晚近世界災難日漸增加的原因,從出埃及記的預表來看:

   1. 神要產生新人教會(以色列人所代表的),災難乃是一個產難的記號(可十三8原文「新六七下」)。

   2. 是人犯罪招來的報應和審判。主在馬太二十四28說:『屍首在那裡,鷹也必聚在那裡。』屍首是代表罪,鷹,就代表審判。

貳、十災所包含的意義

一、 水變血之災。水是最普通的東西,隨處都可看見。血是人的生命,是極為寶貴的若血像水一樣地隨處可見,那就是說,流血的事要大大的增多了。末世的車禍、飛機失事、食物中毒、環境汙染、兇殺、戰亂、瘟疫等,都會帶來大量的流血與死亡。

二、蛙、蟲、蠅災,使人失去了清淨和安寧。

   1.  蛙代表可怕的嗓音,震人耳鼓,不聽也不行。末世的各種車輛聲、飛機聲、機器聲、廣播聲、都整天轟轟不停的響著,擾人安寧和清夢,這也算是一種災難。

   2.  蟲是小的吸血蟲,藏於人衣服和毛髮內、吸血為生,使人坐立不安。這代表末時壞人增多,社會上宵小叢生,隨時隨處,都在暗中吮吸人的膏脂,竊奪人的利益。使人防不勝防,困擾人的精神。

   3.  蠅是成群趨膻附臭的飛蟲,是腐爛敗壞的傳播促進者。末世陣陣邪風,引來犯罪人羣的追逐趨附,加速了社會的惡化和腐化。

三、瘡、疫之災。瘟疫是細菌性的感染,瘡是人體組織的潰爛腐敗。末世有許多災難,主要是因罪的細菌傳播迅速,而人裡面又缺乏對罪的免疫抗體,因此感染極易。結果導致罪欲橫流,道德腐敗,馴至不可收拾的局面。

四、雹、蝗、黑暗之災。危害到人的身體與精神。

   1. 摻火的雹。普通的雹是冰冷的,而這雹卻是摻火的。象徵末日的戰爭,打起仗來,彈落如雨,而這些彈又都是摻著火、與火俱來的。

   2. 蝗蟲代表由撒但支配的邪惡組織性勢力,遮天壓地而來。經過之處,就奪去了人自由生存的權利,並加諸人身體與精神上諸般的痛苦與折磨。

   3.   黑暗之災。代表黑暗掌了權,顛倒了傳統的黑白是非標準。以光為暗,以暗為光;以好為壞,以壞為好。結果使許多人委屈、含冤而死。

五、殺長子之災。長子代表亞當的種類,都是罪人,都落在神的定罪、審判之下。這種審判,不是根據人的行為好壞,乃是根據你是何種生命?你站在甚麼地位?凡有撒但生命與撒但聯合的世人,都無法免掉這項審判(約三36「新一二九上」)。

三、逃避災難的路

一、神指示人脫離審判的路:

   1. 要藏在抹血的屋子裡,吃下羔羊的肉,表明與逾越節的羔羊(基督)聯合,在祂裡面與祂同受神的審判,也與祂一同復活,同越過了神的審判。

   2. 活在神的家教會中——神保守以色列人全家免去了埃及的災難(出九26;十23),預表末世災難來到時,凡活在教會中的人,也要蒙到神的保守。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【出十19 西風】 結束蝗災的是「海風」(直譯,和合本:「西風」)。就以色列而言,海風就是西風。但對埃及來說,這風應該來自北或西北,將蝗蟲吹回海中。──《舊約聖經背景註釋》

 

【出十21~29黑暗】

對於這災的性質,有一個多數人同意的見解,認為是由於那吹走蝗蟲的強風,也帶來一陣強烈的沙風暴;這沙風暴不只遮住陽光,也把所有的人關進來,並且幾乎使他們窒死。在這樣的情形之下,連當時所能有的人工發光的辦法都束手無策。

這些災禍開始便給埃及兩個主要神靈之一的尼羅的尊嚴一個打擊。如今是另外一個,太陽,它顯得無力抵抗耶威和祂的代表的大能。這也是對法老最大的侮辱,法老在某種程度上被視,他乃是太陽神亞曼拉的化身。──《每日研經叢書》

 

【出十2129 (摸得著的)黑暗之災】「這黑暗似乎摸得著」一語,表示黑暗是由浮在空氣中的東西造成的;換言之,這是當地稱為喀新(khamsin)的塵暴。尼羅河沖來沈積在岸邊的紅土,加上冰雹蝗蟲留下來的荒地,構成塵沙過剩。這種風暴通常在三至五月間發生,三日合乎一般的長度。經文將重點放在黑暗而非塵暴,可能表示這災所針對的,是埃及的國神、法老之父,太陽神亞孟─銳(Amon~Re)。——《舊約聖經背景注釋》

 

【出十23「惟有以色列人家中都有亮光。」】

在外面,遍處黑暗;在裡面,充滿陽光。這該是每個信徒內心的情況。太陽會下山,月亮也會在穹蒼中退去,黑暗與禍患會臨到法老與他的臣僕,一切都會逐漸消失。但是主成為我們永久的亮光,我們就常在光明中行。

光是純潔——神在人心中居住,那心靈就得潔淨,因為神是聖潔的。信徒像主一樣行事聖潔,穿著純潔無瑕的衣袍。凡說自己與聖潔的神相交,仍在情欲的黑暗中行,他就是說謊的。神若真在他心裡,仁慈與純潔的光輝必美化他的人生。

光是知識——凡是智慧、見解、與認識神的奧秘,都不是人的理智所能給予的,都是神住在聖潔心靈之後的結果,人們儘管漫無目標地追逐真理,尋索宇宙的奧秘。但是只有愛神的人有單純的愛心,神才會住在他裡面,顯明這些事,卻向聰明的人隱藏了。

光是仁愛——光溫和地潛入世界,祝福花草與禽鳥,幼童與病患者。光到處散佈造物主的工作。這樣,在這自私的世界,讓耶穌深深地住在你們裡面,在神的愛中生根建造。祂的光必照亮你的住處,光芒也必四散在全地。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出十24問:蝗蟲之災後,法老的態度如何?有何教訓?】

答:蝗蟲之災後,法老雖則應許以色列人老的、少的、兒子、女兒都去,但仍要他們留下羊群,牛群(出十24)。在這件事上,我們信主 的人也當注意,信徒不但要全家歸主,也當將財物獻奉給主。信徒獻上財物,並不是說我們要財物全數捐給教會,雖然使徒行傳會有過如此獻奉的事。可是我們將財物獻上的意思是除了我們當將十分之一奉獻者外,所有神賜給我們的財物,應當好好的管理,承認自己不過是一個管家。信徒可以用錢,但必須用在合乎神旨意的事情上,凡是合神旨意的事,就是用去一千萬或是數十萬元也是應當的;否則連一分錢也不能隨意使用,因為你我所有的財物,都是屬乎神的。魔鬼要我們將財物留為私用,意思是要我們用在合乎牠心意的事上。如此,不但財物要像荊棘來捆住我們,更能叫人在錢財的事上跌倒!主的教訓是:「當積財寶在天上」。因為「你的財寶在那裡,你的心也在那裡」。── 趙世光《聖經寶藏》

 

【出十26】「我們的牲畜也要帶去,連一蹄也不留下;因為我們要從其中取出來,事奉耶和華我們的上帝。我們未到那裡,還不知道用什麼事奉耶和華。”」

         「連一蹄也不留下。」法老的計謀,總是想要尋求和神的子民妥協,但摩西斷然拒絕。這是一個有信心的人,真實的態度。邪惡一直引誘人妥協,如果聽從牠,只能永遠為奴。進入自由惟一的道路,乃是遠離邪惡之地,帶著婦人和孩子,也帶著一切的財物。乃是當人採取這一種堅定態度的時候,人纔脫離一切的轄制,得著神旨意中命定給他們的自由。這真理也能應用在任何個人身上。―― 摩根《話中之光》