風亮小組~ 創世記 44章 - 2016.2.29

創44~

參加人數 46

創44=

創世記 第 44 章:導讀分享~ 陳晶亮姊妹

 

1,人:約瑟,家宰,各人—雅各的11兒子,那少年人—便雅憫,猶大,父親—雅各。

2,時間:約瑟39歲。

3,地點:埃及。

4,物:銀杯,占物的酒杯,駝子。

5,事:約瑟試驗哥哥們。

 

壹、內容綱要

【約瑟試驗哥哥們】

一、暗放銀杯在便雅憫的口袋裏,以試驗哥哥們的反應(1~13節)

二、猶大認罪願作奴仆(14~17節)

三、猶大訴說小兄弟的安危與老父的性命攸關(18~34節)

 

貳、靈訓要義

【十字架與我們的關系】

一、銀杯是家宰照約瑟的吩咐裝在便雅憫口袋裏的(2)──我們各人的十字架(銀杯)是主量給的

二、無論在誰那裏搜出銀杯來,就叫他死(9)──十字架是要對付我們的天然生命,叫我們能舍己

三、約瑟說,在誰的手中搜出杯來,誰就作我的奴仆(17)──十字架使我們甘心作主的奴仆

【真實悔改所該有的情形】

一、不再自私,而關心別人(13)──弟兄相愛

二、不再驕傲,連連稱呼『我主』(18~33)──心裏尊主爲大

三、不再悖逆,體恤老父的心懷(20~34)──怕傷父神的心

四、不再背信,甘心履行承諾(32)──言行一致

五、不再自愛,甘願代替別人作奴仆(33)──願意一生服事主

── 黃迦勒《創世記注解》

 

逐節詳解

【創四十四1】「約瑟吩咐家宰說:『把糧食裝滿這些人的口袋,盡著他們的驢所能馱的,又把各人的銀子放在各人的口袋裏。」

  ﹝文意注解﹞「盡著他們的驢所能馱的,」原文並無『驢』字,故本句可以譯作:『盡他們所能攜帶的』;中文和合本的譯法,可能是考慮到第3節,而有意使之前後一貫。

  ﹝靈意注解﹞「又把各人的銀子放在各人的口袋裏,」請參閱四十二25注解。

  ﹝話中之光﹞()主的供應總是綽綽有余,我們的度量(「口袋」)越大,祂就裝得越多,因此應當求主擴充我們的度量。

    ()「盡著他們的驢所能馱的,」這話說出主對我們事奉的托付──我們的才幹越大,主的托付就越多(參太廿五15)

 

【創四十四2】「並將我的銀杯,和那少年人籴糧的銀子,一同裝在他的口袋裏。』家宰就照約瑟所說的話行了。」

  ﹝文意注解﹞「那少年人,」指便雅憫。約瑟要藉藏銀杯的事,試驗他哥哥們的反應,是否關心幼弟便雅憫的安危。

  ﹝靈意注解﹞『銀杯』象征主所喝的杯(參太廿22;廿六39),也就是十字架的苦難。

  ﹝話中之光﹞()神對我們的試驗常是接二連三的,直至我們得著成全爲止。

     ()主耶稣所喝的杯,我們也要喝(參太廿23),但並非人人都喝;必須是主所愛的、被主選上的人,才得有分于喝主的杯。

     ()便雅憫口袋裏的杯,是約瑟給的;我們所有的遭遇,都是主所量給的。

 

【創四十四3】「天一亮就打發那些人帶著驢走了。」

  ﹝文意注解﹞由本節可見,約瑟的家宰是在晚間,趁著他們在睡夢中的時候,偷偷地把銀子和銀杯放在口袋裏,一大早就叫他們走,使他們沒有機會查看自己的口袋。

  ﹝話中之光﹞我們應當趁著白日(「天一亮」),趕緊作主的工(「帶著驢走」);因爲黑夜將到,就沒有人能作工了(參約九4)

 

【創四十四4】「他們出城走了不遠,約瑟對家宰說:『起來追那些人去,追上了就對他們說:“你們爲甚麽以惡報善呢?」

  ﹝文意注解﹞「你們爲甚麽以惡報善呢?」『惡』是指他們偷銀杯(5);『善』是指約瑟釋放西緬,並招待他們飲宴(參四十三2334)

 

【創四十四5】「這不是我主人飲酒的杯麽?豈不是他占蔔用的麽?你們這樣行是作惡了。”』」

  ﹝文意注解﹞「豈不是他占蔔用的麽?」『占蔔的杯』是埃及人求神問蔔的道具;約瑟可能只是藉以凸顯那只杯的貴重性,因爲偷竊宗教儀式所使用的對象,乃是極嚴重的罪。亦有解經家認爲此句可譯爲:『他已經將它占蔔出來了』,意即『他已經查出它的藏處了』。約瑟是敬畏神的人(參四十一16),必不行占蔔;他在此乃是故擺姿態,裝作會占蔔的埃及人來試驗他的兄弟們。

  ﹝問題改正﹞約瑟僅只在一些關鍵性的品格、言語和行爲上豫表基督,並不是他所說的每一句話、所作的每一件細節都豫表基督。因此,諸如本節的『占蔔』和『虛僞指控』等,不能作爲信徒認可或甚至效法的聖經根據。

 

【創四十四6】「家宰追上他們,將這些話對他們說了。」

 

【創四十四7】「他們回答說:『我主爲甚麽說這樣的話呢?你仆人斷不能作這樣的事。」

  ﹝文意注解﹞「斷不能作這樣的事,」按原文所用的字,含有若作這樣的事,便會招致咒詛,成爲不潔,或被除滅的意思。

 

【創四十四8】「你看,我們從前在口袋裏所見的銀子,尚且從迦南地帶來還你,我們怎能從你主人家裏偷竊金銀呢?」

  ﹝文意注解﹞他們憑過去主動願意退還銀子的事(參四十三21~22),來證明自己誠實可靠。

 

【創四十四9】「你仆人中,無論在誰那裏搜出來,就叫他死,我們也作我主的奴仆。』」

  ﹝文意注解﹞他們問心無愧,因此敢于說出願受極嚴重的處罰(參卅一32)

  ﹝話中之光﹞「無論在誰那裏搜出(銀杯)來,就叫他死」;十字架乃是對付我們的魂生命,叫我們甘心舍己(參太十六24~25)

 

【創四十四10】「家宰說:『現在就照你們的話行罷,在誰那裏搜出來,誰就作我的奴仆;其余的都沒有罪。』」

  ﹝文意注解﹞家宰乃是照著約瑟的意思,只要將便雅憫一個人羅織入罪,以查看他哥哥們的反應如何。

     「誰就作我的奴仆,其余的都沒有罪,」這與第9節的『就叫他死,我們也作我主的奴仆』相較,受罰的程度減輕許多,因爲搜查銀杯的目的不在于懲罰他們,乃在于試驗他們的存心。

  ﹝話中之光﹞()「在誰那裏搜出(銀杯)來,誰就作我的奴仆」;必須是身上帶著耶稣印記的人(加六17),才有資格作主的仆人。

     ()十字架叫我們甘心失去自由,作主奴仆,讓主掌權。

 

【創四十四11】「于是他們各人急忙把口袋卸在地上,各人打開口袋。」

  ﹝文意注解﹞這裏沒有提到裝在各人口袋裏的『銀子』(1),因爲第5節的指控只提及『銀杯』。

 

【創四十四12】「家宰就搜查,從年長的起,到年幼的爲止,那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。」

  ﹝文意注解﹞家宰特意從年長的開始搜查,以消除他們可能認爲他故意『栽贓』的疑慮。

     「那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來,」表示結果大出衆人意外。

 

【創四十四13】「他們就撕裂衣服,各人把馱子擡在驢上,回城去了。」

  ﹝文意注解﹞「撕裂衣服,」是古時中東人表達悲傷、哀痛的方式。注意他們並沒有質問、埋怨、責備便雅憫。

     「馱子,」指牲口背負的袋子或器具,用以裝糧食和物品。

     「回城去了,」表明他們並沒有丟下便雅憫不管。

  ﹝話中之光﹞在教會生活中,最重要的是同甘共苦;若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦(林前十二26)

 

【創四十四14】「猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中,約瑟還在那裏,他們就在他面前俯伏于地。」

  ﹝文意注解﹞「他們就在他面前俯伏于地,」這是第三次應驗約瑟所作的夢(參卅七5~10;四十二6;四十三26)

 

【創四十四15】「約瑟對他們說:『你們作的是甚麽事呢?你們豈不知像我這樣的人必能占蔔麽?』」

  ﹝文意注解﹞「你們豈不知像我這樣的人必能占蔔麽?」參閱第5節注解。不是說『我已經占蔔』,而是說『我必能占蔔』。

 

【創四十四16】「猶大說:『我們對我主說甚麽呢?還有甚麽話可說呢?我們怎能自己表白出來呢?神已經查出仆人的罪孽了;我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴仆。』」

  ﹝文意注解﹞「我們怎能自己表白出來呢?」猶大在此並沒有試圖爲自己辨白,而是謙卑地伏在神的光中。

     「神已經查出仆人的罪孽了,」『仆人』的原文是複數詞,表示他代表衆弟兄認罪,包括承認先前出賣約瑟的罪(參卅七18~28)

  ﹝話中之光﹞()不要自己伸冤,甯可讓步,聽憑主怒(羅十二19)

     ()神察驗人的心腸肺腑(詩七9;啓二23),我們的心思和行爲,在祂面前都是赤露敞開的(參來四13)

     ()神借著聖靈,使人爲罪、爲義、爲審判,自己責備自己(參約十六8)

     ()即或是別人錯待了我們,仍要承認凡我們所遭遇的事,都是出于神的手。

 

【創四十四17】「約瑟說:『我斷不能這樣行,在誰的手中搜出杯來,誰就作我的奴仆;至于你們可以平平安安的上你們父親那裏去。』」

  ﹝文意注解﹞約瑟的目的,並不是真的要留下便雅憫,而是要藉此查看兄長們是否抛下小兄弟不顧而去。

 

【創四十四18】「猶大挨近他說:『我主阿,求你容仆人說一句話給我主聽,不要向仆人發烈怒,因爲你如同法老一樣。」

  ﹝背景注解﹞「因爲你如同法老一樣,」古時專橫的君王(法老所代表的),往往憑一時的喜怒定案,不容臣仆分訴。

  ﹝文意注解﹞「我主阿,」在猶大的求情詞裏,一共七次稱約瑟爲『我主』(my lord)

     本節的意思是:『你就像法老一樣,我們恭敬地將苦衷陳訴在你面前,懇請息怒,因爲我們懼怕你的憤怒,如同懼怕法老。』

  ﹝話中之光﹞()回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣(箴十五1)

     ()我們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人(西四6)

 

【創四十四19】「我主曾問仆人們說:“你們有父親有兄弟沒有?”」

 

【創四十四20】「我們對我主說:“我們有父親,已經年老,還有他老年所生的一個小孩子,他哥哥死了,他母親只撇下他一人,他父親疼愛他。”」

  ﹝文意注解﹞猶大在此強調:(1)父親已經年老;(2)便雅憫是父親老年所生的孩子;(3)同母兄弟只剩下他一個;(4)父親疼愛他。

 

【創四十四21】「你對仆人說:“把他帶到我這裏來,叫我親眼看看他。”」

  ﹝文意注解﹞第2126節,一面述說約瑟務必要親眼見到便雅憫,一面述說老父不肯與他離開,最後爲了籴糧以求存活,不得不答允讓便雅憫與他們一同下來。猶大據實陳訴,情節非常感人。

 

【創四十四22】「我們對我主說:“童子不能離開他父親,若是離開,他父親必死。”」

 

【創四十四23】「你對仆人說:“你們的小兄弟若不與你們一同下來,你們就不得再見我的面。”」

 

【創四十四24】「我們上到你仆人我們父親那裏,就把我主的話告訴了他。」

 

【創四十四25】「我們的父親說:“你們再去給我籴些糧來。”」

 

【創四十四26】「我們就說:“我們不能下去,我們的小兄弟若和我們同往,我們就可以下去,因爲小兄弟若不與我們同往,必不得見那人的面。”」

 

【創四十四27】「你仆人我父親對我們說:“你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。」

  ﹝文意注解﹞第2731節,是說明便雅憫若不回去,老父親便無活命的希望。

 

【創四十四28】「一個離開我出去了,我說,他必是被撕碎了,直到如今我也沒有見他;」

  ﹝文意注解﹞「他必是被撕碎了,」這話隱隱說出雅各如何受騙,以爲約瑟是被野獸撕碎了(參卅七31~33)

 

【創四十四29】「現在你們又要把這個帶去離開我,倘若他遭害,那便是你們使我白發蒼蒼,悲悲慘慘的下陰間去了。”」

  ﹝文意注解﹞「使我白發蒼蒼,悲悲慘慘的下陰間去,」表示死不瞑目。『陰間』的意義,請參閱卅七