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困難臨到時，我們先向神讚美，再向祂祈求，因為我們相信耶和華仍然掌權！
《詩篇108》是由《詩篇57:7-11》與《詩篇60:5-12》兩部分所組成。作者在前半段先讚美神（詩篇108:1-5），我們禱告不是向空氣打拳，因為神是有位格的神，所以我們不是憑空讚美神。作者讚美神的信實及慈愛，神的信實非常重要，如果神說話不算話，我們信祂就是枉然。「神啊，我心堅定；我口（原文作榮耀）要唱詩歌頌！」（詩篇108:1）；讚美神是用口去讚美，原文是榮耀，因此真正的讚美是從心發出，看見神的榮耀，才是真實的讚美，不是對空氣說話。作者提醒我們先不要將自己的事帶到神面前，而是先來到神面前，花一些時間來向神讚美及感恩，之後才將祈求的事交託給神。
後半段作者提到在非常困苦的環境中，國家也陷入困苦中（詩篇108:6-13）。跟我們目前環境很像，遇到防疫問題、缺疫苗、無薪假、減薪等情況，不單個人有壓力，政府也有壓力；作者轉眼看神，向神祈求，神就告訴他。這裏出現很多在新約聖經很少提到的地名，如基列、疏割；基列是在約但河東岸，那裏有兩個半支派，就是流便、迦得、瑪拿西半支派，這裏統稱為基列地。疏割是在《創世記33:17》第一次出現，《創世記33》主要提到雅各從巴旦亞蘭（他母舅拉班居住之地）回到迦南地，要與他兄長和好。兩人見面後，哥哥以掃想請雅各住在南邊的西珥，但雅各不想要與他哥哥一同居住，便往北的疏割地去，也是聖經第一次提到疏割；雅各在疏割為自己和牲畜分別建造棚子，疏割的意思就是棚，基列及疏割這兩個地方都在約但河東岸。另外提到示劍、以法蓮、猶大，是在約但河西岸。神告訴作者，人生和國家都會遇到困難，如基列、疏割、示劍、以法蓮、猶大等地，都是屬於神，也都是神在掌權，不必緊張。
敵人的名字開始出現，如摩押人；摩押人在東岸，是非常兇狠地，但神說「摩押是我的沐浴盆」（詩篇108:9），表示神在敵人摩押人身上有主權，一切萬物都是神創造，不管是信主或不信主，神在其身上都有主權，都要順服在神的主權之下。神管教基督徒是試煉，不是苦難，在主裏有平安，我們不屬於世界，因此我們在地上遇到任何問題，一定要回到神的面前，才能得到安慰。又說「我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。」（詩篇108:9），拋鞋就是放下權利，這提醒我們已經受洗歸給神，不要因遇到困難就拋棄神給我們兒子、君王、祭司的身分；連非利士都要向神呼喊，表示不管是摩押、以掃、非利士人都要降服在神的權柄之下，作者明白，我們靠自己一切都是枉然，惟有倚靠神才能將腳踩在他們的頸項上，神為我們打敗他們。
在疫情當中，看來是個難處，但神可以讓這個難處成為我們的踏腳石，可以翻轉我們的人生，所以不管我們遇到的是個人、家庭、教會或國家的困難，記得神仍然掌權。
葉志偉牧師信息 2021.6.15 禱告會 風凰小組 徐婉儀姐妹 摘要
