《詩篇》第22、23、24篇可以被視為一個題目，《詩22》講到詩人在苦難中等候好牧人的拯救，預表耶穌替人擔當苦難，為羊為人捨命。《詩23》講到詩人自身的經歷，神的救恩使他與神的關係越來越近，預表死後復活的耶穌是我們隨時的照顧，所以要相信接受祂成為我們的大牧人。《詩24》講到世人要迎接一位君王，預表我們等待牧長－耶穌將來有一天從榮耀中降臨，賜給我們奬賞。
我們怎麼知道牧長是君王呢？《詩24:1-2》首先講出這位榮耀君王的身分：祂有建造這個世界的能力，世上的一切也都屬於祂。當耶穌基督騎著小驢駒最後一次從東門進入耶路撒冷，守殿的人和百姓將衣服及橄欖樹枝鋪在地上，高唱和撒那、和撒那，奉主名來的都當得稱頌，來稱頌這位榮耀的君王，而「和散那」是只能夠用來讚美神的；在另一方面，聖經所默示的每件事都和耶穌基督有關，所以我們知道有一天耶穌基督會再次從天降臨。從這兩方面的屬靈意義來看，就顯出了耶穌基督的身分，代表祂的身分就是這個君王。
第二段講到這位君王的資格（詩24:3-6）：只有手潔（行為清潔）心清（思想單純相信神），且不向虛妄（偶像）起誓、不懷詭詐的人，才能登上神的山和祂的聖所。聖山就是錫安山，當耶穌基督再次來到地上的時候，就是從這裡進來。耶穌基督是神的兒子，神的兒子當然有這君王的資格，而我們雖然得稱神的兒女，還得靠耶穌基督的寶血才能潔淨，蒙耶和華賜福、得稱為義。所以我們還要在地上追求及認識，成為「尋求耶和華的族類、尋求祢面的雅各」，這雅各就是以色列。
第三段是講到當君王進到聖城，守城的人及百姓和君王之間的對答（詩24:7-9）：12個城門都要抬起頭來，永久的門戶要被舉起，宣告君王要從城的東門進入，榮耀的君王是誰呢？就是如今我們稱祂為阿爸父的萬軍之耶和華。
舊約的世人在苦難中尋求一位好牧人，《詩24》提醒今日的我們不用再尋找了，因為耶穌就是那位好牧人、大牧人及牧長；有榮耀的君王將要進來，眾城門都要抬起頭；神是戰場上有力有能的，祂在我們身上有榮耀的權柄，神的兒女就有君王的身分，所以當我們有難處的時候，要記得抬起頭來，竭力作主忠心良善的僕人（太25:21,23），到了牧長顯現的時候，祂必在那永不衰殘的榮耀裏面賞賜我們（彼前5:4）。
葉志偉牧師信息 2019.10.15 禱告會
風高小組 徐婉儀 姐妹 摘要
