恩典時代（秦偉）

　　先知以利沙行的神蹟，似乎豫表了耶穌再來，因為：

　　1. 治好惡水：以利沙用鹽治好耶利哥惡水，主耶穌在約翰福音所行的頭一件神蹟，是變水為酒，這神蹟意義是變死亡為生命。變死亡為生命，更期勉基督徒作世上的「鹽」！

　　2. 讓無變有：以利沙從一個器皿的油產生許多器皿的油，特別顯出他的稱無為有。主耶穌在原則上行同樣的事。在馬太14至15章，祂用五餅二魚食飽群眾。

　　3. 死裏復活：以利沙叫死人從死裏復活，主耶穌不止自己死而復生，更已叫千千萬萬的人復活，包括我們在內。（約5:25）稱無為有，叫死人復活，不僅僅是神蹟，乃是恩典帶進生命，結果是在生命中作王。

　　4. 麵去瓜毒：以利沙的門徒缺少糧食時，用有毒的瓜熬湯。以利沙用麵去野瓜的毒。原則上，主耶穌為祂的門徒行過同樣的事。祂警告他們說，「你們要當心，提防法利賽人和撒都該人的酵。」（太16:6-12）祂用祂自己作細麵醫治門徒。

　　5. 醫治痲瘋：在《列王記》下5章，以利沙醫治患痲瘋的，主耶穌在祂職事裏行了同樣的事。（太11:5、8:1-4，路17:11-19）

　　6. 漂木浮斧：在王下六章一至七節，以利沙用一根木頭，使掉在水裏的斧頭漂上來。這表徵基督在復活裏，用祂的十字架恢復墮落在死水裏罪人的能力。我們罪人失去了我們「斧頭」，就是我們的能力；但基督在復活裏，用祂十字架的「木頭」，恢復這失去的能力。

　　7. 咒詛譏笑：在王下2章24～24節，以利沙咒詛譏笑他的孩子，使他們被林中出來兩個母熊撕裂。那些以為主耶穌原則上不會行同樣事的人，需要再去讀《馬太福音》。馬太3章12節說，主要把麥子收在祂的倉裏，把糠秕用不滅的火燒盡了。當然，這樣燒盡糠秕是個咒詛。不但如此，在馬太12章31～32節、34節，主耶穌警告法利賽人那不能得赦免的罪，就是褻瀆聖靈的罪。在馬太23章，主對經學家和法利賽人說到「八重災禍」，這是主對他們的咒詛。

　　藉著前述一切，我們能看見，在舊約裡，以利沙轉移時代；在應驗裡，主耶穌也轉移時代。今天我們仍在轉移時代，就是在神新約經綸應驗的時代裏。我們正在恩典時代寫歷史！

讀經亮光　秦小偉 弟兄　2015.5.25