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《詩篇第一篇》告訴我們什麼是「義人」和「惡人」的道路。但是「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。」（羅3:10），那為什麼《詩篇》裏會說有義人呢？這樣豈不是前後矛盾嗎？其實一點都沒有矛盾！因為在舊約時期，耶穌基督還沒有來到地上，所以只要是沒有虧欠人的人，就叫做義人，而沒有虧欠人，指的就是履行與人之間的約定，對人信實。
但他們都同樣虧欠神。
因為「義人」其實就應該要在每件事情上照著神所說的做（詩1:1），不與神為敵（不從惡人的計謀）；行事作為不與惡人同調為伍（不站罪人的道路）；謙卑不驕傲（不坐褻慢人的座位）。義人除了要做到這三不，並且要晝夜思想耶和華的律法，就是心中充滿神的話（詩1:2）。人與神親近、思想與神相通，就會像是一棵栽在溪水旁的樹，隨時接受溪水的滋養，凡事盡都順利，是有福的人（詩1:3）。
「惡人」則凡事與神為敵、與罪為伍，心高氣傲，這樣的人就像是被風吹散的糠粃，站立不住，生命沒有靠山（詩1:4-5），必定會遭遇滅亡（詩1:6）。
《詩篇》本來是給懂律法的猶太人看的，他們對神的認識就是只要守住律法就好，但我們須要更深地認識神的話，並且當我們從《詩篇》對稱的詩詞內容中，讀到義人的屬性時，其實也應該要默想、反思自己，是不是已經落入了惡人的光景、陷入罪的當中呢？
《詩篇》由於是以詩詞、片語的方式呈現，其中又常見可以安慰、激勵人心的詞句，受到很多人喜愛閱讀，但我們須要更進一步地認識《詩篇》：衪不只是安撫、振奮人心的詩詞，更是警示和提醒我們生命的明燈。
葉志偉牧師信息 2019.5.7 禱告會
風顧小組 謝紫驊 姐妹 摘要
