風亮小組 聚會報告~ 創世記第 4 章

創4 (2)

參加人數 32  

創4-該隱殺亞伯

導讀分享~ 陳晶亮姊妹

晶亮

創世記 第 章   罪的代價—不能得見神的面

段落大綱:

1,該隱和亞伯的出生和行業(1-2節)

2,該隱和亞伯各自向神獻祭,但結果不同(3-7節)

3,該隱殺亞伯,不能見神的面(8-16節)

4,該隱得後代及建立城邦(17-24節)

5,塞特的出生和後代(25-26節)

事 實:

人:該隱、亞伯、以諾、拉麥、雅八、猶八、土八該隱、塞特、以挪士

事:取名 獻祭 亞伯被殺 該隱遷居 該隱建城 人類文化起源  生塞特 求告耶和華

時:被打發出伊甸園之後

地:伊甸園東邊挪得之地

物:地裡的出產 頭生的羊和脂油 帳篷 琴瑟 銅鐵利器

 

  • 神為何看中亞伯的祭物?

獻祭對照:

該隱                                                亞伯

地裡的出產  /                        頭生的羊和脂油獻上

是順便的 /                             是上好的,是特意準備的

該隱是為自己的肚腹而活  /   選擇以牧羊為職業,動機並不是為生活,亞伯是為神而活

人工宗教/                               出於神的啟示

他相信自己的努力 /            他是因着信獻祭與神(來十一4

 

  • 該隱為何殺亞伯?該隱算不算“壞人”?

該隱為何大大發怒?

1,該隱的祭是地裡的出產,其中沒有流血的講究

2,人工的宗教:存好心,做好事?

3,獻上之後期待回報

4,該隱的惡性遺傳,更加顯露:離神更遠

5,嫉妒

6,有分別之心

7,神之所以不悅納他的供物,是因裡面含有罪的成分。他看不清楚,神卻

             很明白

 

*   罪:它必戀慕,你卻要制服它?

『罪就伏在門前。』罪就是一個活物,是指着撒但說的。活生生的罪中之樂……

『他必戀慕你。』罪有強烈的黏附性和糾纏性。他像強力膠一樣,一黏着人,就不易脫開。

『你卻要制服他』。人一面犯罪,一面卻不甘心犯罪,常想掙扎脫離罪的捆綁。

 

*我們是怎麼樣離開神的?

想為善,但做不到覺得罪惡,努力行善自義,用自己的方法彌補

 

【創四6】「耶和華對該隱說,你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?」

神的問話是要使該隱注意他發怒和變臉色的背後原因,和他內心真實的光景。

神在給該隱機會.

我們也要常常察看我們自己內心的光景。

「你必從這地受咒詛,」

你必流離飄蕩在地上,」意思是該隱在地上必成為一個被趕逐的逃亡者。

『流離』重在指外面的流離失所;『飄蕩』重在指裡面的飄蕩無定向。

「不見你面」 指得不到神的看顧和保護。

沒有神的人生,不知從何來,也不知往何而去,活着沒有指望,也沒有意義。

  • 該隱建城

城是人集體的社團生活,以人名為主

產生出食、住的祖師。衣、食、住是人類文化的主要部分,代表人的自養。

產生出彈琴吹簫的祖師。代表人類文化中的自娛

產生出打造銅鐵利器的祖師。代表人類文化中的自衛。

神原是人的這一切

人離開神一切靠自己

 

【創四24】「若殺該隱,遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍。」

意思是說,誰若傷害我,必要遭報,而且比神允許該隱,向殺害該隱的人施行的報應更多十倍。拉麥有足夠有能力照顧自己,比神照顧該隱還要好上十倍。

 

啟 示:

人無法靠行為得救,也無法靠自己的方法,

而要靠神的救贖.

罪是活的,隨時要有覺察(尤其是對自己)

離開神的人就是被放逐的人,活在窮忙之中

離開神的人就會建立自己的城與偶像

一點點的偏離就會離神越來越遠

 

羅馬書 12:2   不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。