愛比死更堅強

　　日前捷運砍人事件才結束，新聞又爆發台大高才生情殺事件，令大家震驚與嘩然。

　　聖經說「愛比死」更堅強。愛情，眾水不能淹沒。愛得轟轟烈烈很容易，只是，如何細水長流？我們需要先明白什麼是「愛」。

　　希臘文對於「愛」，有四種解釋：
1.Eros 情慾的男歡女愛。
2.Storge 倫理親情的愛。
3.Philio 為朋友兩肋插刀的愛。
4.Agape 神為人犧牲捨命的愛。

　　我們來看其中的差別：

1.Eros 情慾，男歡女愛

　　起初愛的驚天動地。但在進入婚姻前，男生會恢復理智，要找個不用太漂亮，但要可以幫他打理家務的賢內助；女生則找長期飯票，有房有車是基本配備。倘若愛情中間出現第三者，信任和安全感被瓦解，有可能就出現「生不能一起生，但死要一起死」的情況，結果砍死了別人，砍不死自己。說穿了，人是最不可靠的，抓得愈緊愈容易失去。唯有彼此感恩，才能走的長久。

2.Storge 倫理親情的愛

　　在母親為我們流血捨命生下我們的那一刻，還有父親流汗賺錢，養家活口的時候，我們看到父母親那分”捨己”的愛。只是有時父母也不完美，為了滿足自己對孩子的期待，不惜用各樣方式拉拔管教，他們會說：這都是為了你好。一旦離異，孩子也會被迫接受父母的安排，不管合不合理。特別是離婚率達亞洲之冠的台灣，家庭倫理親情的愛多半已變調走樣。樂意傾聽和以身作責才是孩子真正的需要。因此，孩子若不懂得感恩，以慈愛和誠實孝順父母，就不算懂得愛。

3.Philio 為朋友兩肋插刀的愛

　　人在江湖身不由己，最近一名警察被圍毆致死就是很真實的例子。人說，友直、友諒、友多聞；君子之交淡如水⋯能為朋友兩肋插刀的義氣實在少有，但失掉公義也不可取。

4.Agape 神為人犧牲捨命的愛

　　唯有天父的愛永不改變，其他的都有利益關係，都會變質。唯有父神，在我們還不認識祂，還做罪人的時候，就先愛了我們。

　　從亞當和夏娃離開了伊甸園，神的救贖計畫沒有停止過。祂甘願親自成為人，就是耶穌，使我們藉著祂能回到父那裡去。甚至愛到為我們死在十架上，祂以無罪代替有罪，完成全人類的救贖計劃。

　　也許你還不明白，我們試著再從現代一些偉人的身上來看。德蕾莎修女放棄優渥生活，在印度照顧被遺棄在路邊的人；南非曼德拉前總統和我們的國父孫中山，用他們的生命不惜抵抗強權與傳統，帶來新的自由、人人皆平等的社會。這樣犧牲的愛，都是因為他們先得著天父的愛，才有勇氣堅持完成他們的使命。

　　犧牲與捨己，放手與成全，這樣的愛，我們需要學習。

　　人們生來對愛有種渴求，因人被造是按著神的形象樣式創造，而神就是「愛」。一旦遠離生命源頭的愛，人會以別的事物替代，如愛情、名利、虛榮⋯藉此肯定自我「存在」價值。只是人始終無法真正滿足，不斷追求的結果就是因走錯方向，最後身敗名裂，玉石俱焚。

　　所以聖經說：耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神，凡等候他的都是有福的。（以賽亞書30章18節）

　　當你接受耶穌的那一刻，你的生命就得著能力，可以從新來過；舊事已過，都變成新的了！我們可以來到祂面前哭泣、傾心吐意，承認我們的罪，內心所有的不饒恕、控告、不自由、綑綁與轄制，我們都交在祂面前。因為神說：「勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11章28節）

　　願神的愛、神的靈充滿你我，使我們何時軟弱，何時就倚靠他成為剛強。當我們立定心志要靠祂得改變時，神就能使我們不再定睛自己，轉向他人的需要。你也才會發現，原來我們可以「愛的這麼自由」！

美華　2014.9.26（Photo/ Martha Graham）