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「看哪」這個字很重要，新約聖經中出現很多次，但中文聖經不是每次都有翻譯出來。聖經作者們喜歡用「看哪」這個字帶出驚天動地的事，告訴全人類都要看，全教會都要看，每位神的兒女也都要看。
一、看哪！父賜給我們何等慈愛，使我們得稱為神的兒女
「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」（約壹3:1-3）。
約翰在約翰福音先說了：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約1:12,13）主賜給我們權柄，做祂的兒女；而在約翰壹書這裏，約翰說，主賜給我們慈愛，使我們得稱神的兒女。
美國首富的資產可能超過一兆，但我們可以到洛杉磯，自稱為他的兒女嗎？不行。那為什麼我們今天卻可稱為神的兒女？第一，因為我們得著了神的生命。我們是我們肉身父親的兒女，因為父親生了我們，生命在我們裡面；而如今我們是神的兒女，因為我們是「從神生的」，神的生命在我們裡面。第二，是因為神的大慈愛。
我們身為神的兒女，世人不認識我們，是因為他們未曾認識主，而且「將來如何，還未顯明」。我們像主，只表現在生活和生命上；現階段，我們的形體還不像祂，要等到主再來的時候，我們的外觀才會改變。「得救」是有次序的：一開始是「靈」的得救，在我們信主的當下，靈就得救了。而「魂」的得救，是一生的功課，藉著對聖靈的順服、對十字架的順服，這是一個很長的工作。最後，是「體」的得救。保羅說，當主再來的時候，「他要按着那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」（腓3:21）。按著以上的次序，這就是完全的救恩。約翰壹書這段經文也說，主若顯現，我們必要照祂所是的像祂。若主沒有對我們顯現，我們不會得救。我們現在是生命一點一滴的改變像祂，直到主的再來，我們的外觀才會真正改變像祂，這是神的應許、是福音。
二、看哪！神帶著祂千萬聖者降臨
「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：『看哪，主帶着他的千萬聖者降臨…』」（猶14）。
聖經裡面，最大的信息，就是主的再來。舊約和新約聖經，都停在主的再來。舊約聖經最後兩卷書，撒迦利亞書提到主的再來，瑪拉基書講再來的主。新約聖經最後兩卷書，猶大書寫主的再來，啟示錄則是講再來的主。「主的再來」重的是講主再來這件事，「再來的主」重在描述主來的時候，是怎樣的一位主。
主必帶著眾聖徒再來，我們將來都要與祂、聖徒們見面，我們要常常思想到這件事，好使我們能夠在生活上做智慧的決定。就好比我（史弟兄）常常在遇到關口的時候，我就會想到，如果今天我所尊敬的倪柝聲弟兄（倪弟兄為史弟兄的老師）在我旁邊，我會怎麼做決定、我說的話對不對。因為將來有一天，為主殉道的倪弟兄會再來，我們會再度碰面。
三、看哪！祂駕雲降臨眾目要看見祂
「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神 ，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟1:4-7）。
啟示錄的一開始，三位一體的神說話，帶出磅礴的信息：祂駕雲降臨，眾目都要見祂！
第一位是那「昔在、今在、永在」的父神，過去的神，是我們今天的神，也是我們將來的神，祂超乎時間之外，不同於我們，只能抓住當下，過去就過去了，未來也不在我們手上。
第二位，是那誠實做見證的耶穌基督。什麼叫做誠實做見證？首先我們要了解主來到地上做什麼。主耶穌來到地上最重要的第一件事就是「彰顯神」。「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」（約1:18）主耶穌在地上的時候，在日常生活中，一舉一動都彰顯神。猶太人是認識神的民族，然而，主耶穌道成肉身來到世上，流露出神的能力、神的大愛，猶太人卻認不出來。第二件重要的事就是「留下腳蹤」。主在地上三十多年，留下腳蹤，「叫他的腳蹤成為可走的路」（詩85:13）。我們身為神的兒女，最重要的事，就是讓神顯出來，無論是在家庭、職場裡。我們的腳蹤，也走主的道路。這位，也是「從死裡首先復活」的。主最大的一件事就是復活，而主的死是一個奧秘，與我們的救恩有太大的關係。主的死不需要「信」，因為沒有人不信死；但主的復活就需要「信」了。祂是死裡首先復活的，把復活帶進來了！神的千千萬萬兒女也都要復活。祂也是「世上君王元首」，和世上國家的君王不一樣，祂沒有國土疆界的限制、任期的限制，祂是萬國君王、是萬世君王。
第三位，講到聖靈。「寶座前的七靈」不是有七位聖靈，這個「七」是豐滿的數字，象徵一切的豐富都在聖靈。聖靈就是復活基督。四福音是寫肉身裡的基督，如今，主復活了，聖靈降臨了，復活基督就是聖靈。
當主再來的時候，在榮耀中降臨，不看不行了！眾目都要見他，「連刺他的人都要見他」，當初拿槍刺耶穌肋旁的兵丁（參考經文：約19:34），也要面對祂，多麼令人震懾的一句話，我真替那位兵丁感到憂愁。所有不信主的人，到了那日，才明白耶穌是神的兒子、是救主，卻已太遲了。所以傳福音是何等的重要啊！而我們也更要好好追求、帶著敬畏的心事奉，因為有一天我們都要面對祂。
四、看哪！我曾死過，現在又活了，並且又拿著陰間和死亡的鑰匙
「我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按着我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。」（啟1:17-18）。
啟示錄講到再來的主，主自己宣告：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿着死亡和陰間的鑰匙。」什麼叫做鑰匙？鑰匙講的就是「權柄」。主在十字架上斷氣後，馬上下到陰間，進行一場大爭戰，並打敗陰間所有權勢，拿到鑰匙，就是拿到權柄。
五、看哪！我給你一個敞開的門，是無人能關的
「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿着大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」（啟3:7-8）。
啟示錄中，主特別稱讚非拉鐵非教會，為什麼要稱讚？非拉鐵非這個字就是「弟兄相愛」的意思。美國的費城（Philadelphia）就是以這個字命名。主也稱讚這個教會「略有一點力量」（啟3:8），聽起來有點薄弱，不過，夠我們一生大用了。主口中的略有一點，在地上表現就是大力量，在地上可以起大復興。我一生經歷三次教會的復興，那真是喜樂的，然而，再大的復興，在主口中，就是「略有一點」。這個教會，在主看來，也遵守了祂的道，沒有棄絕主名。所以我一生守聖經，聖經有的不敢沒有，聖經沒有的不敢有。
六、看哪！你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，免去你的試煉
「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟3:10-13）。
非拉鐵非教會，也被稱讚為遵守主忍耐的道。這樣的教會，主應許要在大災難時期來臨之前被主提接，這也是我們基督徒最羨慕的事。我們天然的忍耐很快就會碰到底的，就像所有的瓶子都有底，但是我們有一種忍耐，是從主來的，那是耶穌基督的忍耐，是沒有底、沒有極限的，這是我們屬神兒女活在地上的見證。
七、看哪！我站在門外叩門，聽見我聲音又開門的，我要賜他在我寶座上與我同坐
「你要寫信給老底嘉會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟3:14-19）。
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟3:20-22）。
主對非拉鐵非教會講完話，就對老底嘉教會講話了。老底嘉教會是最糟糕的教會，非拉鐵非教會若墮落，就會變成這樣的教會。大家都討厭做老底嘉教會，其實一般教會也做不了老底嘉的，老底嘉教會說自己樣樣富足，什麼都不缺。主對他們說，他們不冷不熱如溫水，要把他們從口中吐出去，這話可怕吧！
主吩咐他們三件事：第一，「向我買火煉的金子，叫你富足」。到如今，金子還代表地上的財富，一個國家的錢值多少錢，就看它中央銀行下面存的金子多不多。但地上的金子是必朽壞的。「火煉的金子」代表神的兒女們會在神安排的環境中，被熬煉，但我們要結結實實地順服神，煉成寶貴的經歷和生命。
第二，「買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來」。
第三，「又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見」，就是讓聖靈開我們的眼睛。汪佩真姐妹，倪柝聲弟兄的重要同工，曾經有一個見證：有一年，主告訴她：「我要遇見妳」，她就很警醒。有一天，她坐火車從南京到上海，忽然主講話了，祂說：「你要向我買眼藥」，就這麼一句話。汪小姐是個很單純的人，她問主說：「主，祢在哪裡？要向祢買眼藥，那祢在哪裡？」主回答說：「充滿萬有者所充滿的」。那一天，汪小姐眼睛開了，主就在一切的環境中。所以她在每一天最平常的事上，最小的事上，學習遇見主、順服主。汪小姐成為令人羨慕，服事主的女人。她家的客廳，充滿著主的榮耀，很多弟兄姊妹流著淚，帶著很大的問題去找她，在那裡遇見神，得到很大的幫助。
最後，主的大呼召，「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席」。這個「門」指的是什麼？很多人解釋為「心門」，但我認為，這個「門」講的是把主和我分開的東西、把主攔阻在外面的東西。在我們生活和生命裡，有些事使我們與主之間有隔閡，把主關在外面，而主在外叩門，叩的就是這件事。每個人的「門」都不一樣，我們回去都好好禱告求問神，好不好？這樣，我這趟來台灣，就很有價值了！
史伯誠弟兄信息 2018.9.13 史伯誠弟兄特會
風廷小組 陳怡伶 姊妹 摘要
