恩典時代(秦偉)

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  先知以利沙行的神蹟,似乎豫表了耶穌再來,因為:

  1. 治好惡水:以利沙用鹽治好耶利哥惡水,主耶穌在約翰福音所行的頭一件神蹟,是變水為酒,這神蹟意義是變死亡為生命。變死亡為生命,更期勉基督徒作世上的「鹽」!

  2. 讓無變有:以利沙從一個器皿的油產生許多器皿的油,特別顯出他的稱無為有。主耶穌在原則上行同樣的事。在馬太14至15章,祂用五餅二魚食飽群眾。

  3. 死裏復活:以利沙叫死人從死裏復活,主耶穌不止自己死而復生,更已叫千千萬萬的人復活,包括我們在內。(約5:25)稱無為有,叫死人復活,不僅僅是神蹟,乃是恩典帶進生命,結果是在生命中作王。

  4. 麵去瓜毒:以利沙的門徒缺少糧食時,用有毒的瓜熬湯。以利沙用麵去野瓜的毒。原則上,主耶穌為祂的門徒行過同樣的事。祂警告他們說,「你們要當心,提防法利賽人和撒都該人的酵。」(太16:6-12)祂用祂自己作細麵醫治門徒。

  5. 醫治痲瘋:在《列王記》下5章,以利沙醫治患痲瘋的,主耶穌在祂職事裏行了同樣的事。(太11:5、8:1-4,路17:11-19)

  6. 漂木浮斧:在王下六章一至七節,以利沙用一根木頭,使掉在水裏的斧頭漂上來。這表徵基督在復活裏,用祂的十字架恢復墮落在死水裏罪人的能力。我們罪人失去了我們「斧頭」,就是我們的能力;但基督在復活裏,用祂十字架的「木頭」,恢復這失去的能力。

  7. 咒詛譏笑:在王下2章24~24節,以利沙咒詛譏笑他的孩子,使他們被林中出來兩個母熊撕裂。那些以為主耶穌原則上不會行同樣事的人,需要再去讀《馬太福音》。馬太3章12節說,主要把麥子收在祂的倉裏,把糠秕用不滅的火燒盡了。當然,這樣燒盡糠秕是個咒詛。不但如此,在馬太12章31~32節、34節,主耶穌警告法利賽人那不能得赦免的罪,就是褻瀆聖靈的罪。在馬太23章,主對經學家和法利賽人說到「八重災禍」,這是主對他們的咒詛。

  藉著前述一切,我們能看見,在舊約裡,以利沙轉移時代;在應驗裡,主耶穌也轉移時代。今天我們仍在轉移時代,就是在神新約經綸應驗的時代裏。我們正在恩典時代寫歷史!

讀經亮光 秦小偉 弟兄 2015.5.25